ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

Александр Сергеевич (1863 - 1919), историк. Труды по социально-экономической, политической и культурной истории России 15 - 18 вв., историографии, вспомогательным и специальным историческим дисциплинам. Создал школу отечественного источниковедения и дипломатики. Важнейший труды: "Методология истории" (в. 1-2, 1910 - 13). Издал писцовые и переписные книги, грамоты и др.

Смотреть больше слов в «Иллюстрированном энциклопедическом словаре»

ЛАПТА →← ЛАПЛАТА

Смотреть что такое ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ в других словарях:

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

Лаппо-Данилевский Александр Сергеевич [15(27).1.1863, с. Удачное Верхнеднепровского у., ныне Днепропетровской области, ≈ 7.2.1919, Петроград], русский ... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

(1863-1919) русский историк, социолог. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. С 1890 профессор Петербургского университета. Вел семинар и читал лекции по методологии истории. После Февральской революции возглавил кафедру социологии в Петроградском университете. Занимался подготовкой и изданием сборников русских исторических документов. Действительный член Российской академии наук. Первый председатель Русского социологического общества им. Ковалевского (1916-1918). Участвовал в сборнике *Проблемы идеализма* (1902). Основная теоретическая работа *Методология истории* в двух томах (1910-1911), выдержавшая четыре издания. В своей методологической позиции эволюционизировал от позитивизма к неокантианству. Основное внимание Л.-Д. уделял проблеме специфики социального познания, социологических и исторических методов исследования. Цель методологии, по Л.-Д., дать целостную систему методов и принципов научного мышления: 1) проясняющую используемые понятия; 2) организующую профессиональное мышление; 3) выявляющую механизм понимания в ходе познания. Теория познания, по Л.-Д., должна: 1) выявить соотношение априорных и эмпирических компонентов в познании; 2) определить основания достоверности и общезначимости знания; 3) дать целостность разрозненным представлениям; 4) оценить знание как единичное или общее. Только определив все эти свои основания, социальная наука может претендовать на самостоятельный статус. В основании социального познания находится психология как ведущая наука о духе. Ее цель выяснение психического содержания социокультурных факторов с последующей их типологизацией. Основные типологизирующие дисциплины социология (номотетическая наука) и история (идеографическая наука), но и та, и другая по-своему отражают психическую закономерность. Основная мотивация поступков и действий индивида исходит из его внутренней свободы (как свободы от внешней детерминации). Только осознание причины как мотива может через воление выливаться в действие. Поэтому социология также наука о духе, изучающая особую психологическую форму законосообразности, под которой понимается абсолютно безусловная цель, определяющая структуру массовой деятельности и формы ее развертывания и реализации. Исторический прогресс это все более ясное осознание этой цели и последовательная ее реализация. *Тип* как познавательная конструкция опосредует отношения случайного и закономерного. Различают *идеальный тип* (чисто мыслительный идеальный конструкт), *репрезентативный тип* (которому могут соответствовать многие единичные факты) и *генеалогический тип* (сходство отдельных экземпляров и их признаков на основе общего происхождения). За исключением последнего случая типология не является объяснением систематики, провоцирующей индуктивное изучение явлений и событий, которое может вывести на формулирование определенных законов. По мысли Л.-Д., тип всегда есть обобщение, хотя его объем может быть различным. С формальной точки зрения, тип как понятие о группе сходных между собой объектов и их признаков может быть понят двояко: 1) как тип морфологический (группа формальных свойств); 2) как тип феноменологический (превращения группы формальных свойств). Социология фиксируется на первом, история на втором типах. Глубинное основание теории и методологии познания учение о ценностях. С точки зрения Л.-Д., ценности различаются на обоснованные и общепризнанные, которые далеко не всегда совпадают между собой. Ценность обосновывается целью (или нормой). Однако явление, событие или факт приобретают историческое значение, только получая распространение, т.е. становясь ценностью общепризнанной. Конечная цель исследования познание социально-исторических связей в их целостности. Социологию интересуют условия устойчивости целостности, историю развитие (изменение) целостности. Тем самым социология и история взаимопроникают друг в друга (несмотря на противоположную направленность своих методов) и выполняют *обрамляющую* функцию по отношению к гуманитарному знанию. Общий же постулат социогуманитарного познания признание чужой одушевленности (отсюда особая роль психологии). Само объектирование наших восприятий находится в зависимости от допущения в нашем сознании, что данный объект признается реально существующим и другими Я (другими сознаниями). Мое и чужое Я взаимнообусловливающие друг друга части одного целого, и изучение их психического взаимодействия, конституирующего это целое, суть социального познания. В.Л. Абушенко... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

[15(27) янв. 1863 – 7 февр. 1919 ] – рус. бурж. историк и социолог. Окончил историко-филологич. фак-т Петерб. ун-та (1886); с 1890 – проф. этого ун-та; академик (с 1899). С 1887 до конца жизни вел семинар и читал лекции в Петерб. ун-те по методологии истории ("Методология истории", вып. 1–2, 1910–13; вып. 1, 1923). Вначале примыкал к юридич. школе в историографии ("Организация прямого обложения в Моск. гос-ве...", 1890), затем перешел на позиции неокантианства. В ст. "Осн. принципы социологич. доктрины О. Конта" (в сб. "Проблемы идеализма", 1902) подверг критике историко-социологич. идеи позитивизма контовского типа. Коренной недостаток концепции Конта Л.-Д. видел в отсутствии разработанной гносеологич. основы теории историч. знания. Такую основу Л.-Д. нашел в по-своему толкуемой теории познания баденской школы. Цель историч. знания, по Л.-Д., – в построении историч. действительности как "эволюционного целого", т.е. как совокупности явлений, покоящихся на психич. факторах. Сделать это с номотетической (т.е. "законополагающей", стремящейся к установлению закономерностей) т. зр. нельзя, ибо она не может учесть специфики историч. факта, под к-рым Л.-Д. понимал "...воздействие сознания данной индивидуальности (включая в нее и коллектив. – Ред.) на среду, в особенности на общественную среду" ("Методология истории", вып. 2, СПБ, 1913, с. 322). Ближе к истине, по Л.-Д., идиографический метод, к-рый стремится воспроизвести своеобразие фактов истории. Установление историч. роли события достигается отнесением его к ценности, т.е. к значению данного переживания, обладающему императивностью и абсолютностью. Отнесение к ценности (этической, эстетической и т.д.) характеризует событие как добро или зло, истину или ложь, красоту или безобразие. Недостаток идиографич. знания, по Л.-Д., состоит в недооценке категорий "целого" и "эволюции", без к-рых нельзя построить процесс историч. действительности, а также отказ от использования нек-рых др. общих понятий. Л.-Д. полагал, что историк, сознательно различая номотетич. и идиографич. точки зрения, "...может соединять их в своей исторической работе" (там же, вып. 1, СПБ, 1910, с. 291). Спец. историч. работы Л.-Д. представляют определенную науч. ценность. Подробная библиография трудов Л.-Д. имеется в "Рус. историч. журнале" No 6 за 1920, посвященном Л.-Д. Лит.: Райнов Т., О филос. взглядах и пед. приемах А. С. Л.-Д., "Ж. М-ва народного просвещения", 1915, Нов. серия, ч. 61, март; Пресняков А. Е., А. С. Лаппо-Данилевский, П., 1922; Покровский M. H., О книге акад. Л.-Д., "Под знаменем марксизма", 1923, No 4–5; Материалы для биографии А. С. Л.-Д., Л., 1929; Черепнин Л., А. С. Л.-Д. – бурж. историк и источниковед, "Вопр. истории", 1949, No 8 (имеется библиогр. трудов Л.-Д. и лит-ры о нем). А. Поляков. Москва. ... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

Лаппо-Данилевский, Александр Сергеевич - историк. Родился 15 января 1863 г., образование получил на историко-филологическом факультете Петербургского университета. Будучи студентом, составил обозрение "Скифских древностей", напечатанное в "Записках Отделения русской и славянской археологии" (1887). За диссертацию: "Организация прямого обложения в Московском Государстве со времени смуты до эпохи преобразований" (СПб., 1890) получил степень магистра русской истории. С 1891 по 1905 г. занимал кафедру русской истории в Историко-филологическом Институте. Состоит ординарным академиком Императорской Академии Наук и членом археологической комиссии. В 1906 г. был избран от Академии Наук и университетов членом государственного совета, но вскоре сложил с себя это звание.Научная деятельность Лаппо-Данилевского касается различных сторон и проблем русской истории. По археологии, кроме ряда критических статей и заметок, наиболее крупным трудом его является исследование древностей кургана Карагодеуашх ("Материалы по археологии России" № 13). Из работ Лаппо, касающихся экономического и социального строя древней Руси, наиболее крупные: "Разыскания по истории прикрепления крестьян в Московском государстве XVI - XVII веков" и "Очерк истории образования главнейших разрядов крестьянского населения в России" (в издании "Крестьянский Строй"). К трудам его по культурной, экономической и правовой истории России XVIII в. относятся: "Собрание и Свод Законов Российской Империи, составленные в царствование Екатерины II" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1897); "Очерк внутренней политики Екатерины II" ("Cosmopolis", 1897); "Русские промышленные и торговые компании XVIII века" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1898 - 1899); "И.И. Бецкий и его система воспитания" (отзыв о сочинении П.М. Майкова, "Записки Императорской Академии Наук", т. VI, 1904); "L'idee de l'Etat et son evolution en Russie depuis les troubles du XVII siecle jusqu'aux reformes du XVIII-me", в сборнике "Essays in legal history" (Оксфорд, 1913; русский перевод в "Голосе Минувшего" 1914, № 12). Читая в университете с середины 1890-х годов специальные курсы по теории социальных и исторических наук, в духе критической философии, а с 1906 г. - общий курс по методологии истории, Лаппо-Данилевский напечатал следующие труды по этим областям науки: "Основные принципы социологической доктрины О. Конта" (в сборнике "Проблемы идеализма", М., 1902); "Методология истории", вып. I - II (1910 - 1912). - Биографические данные и подробный перечень ученых трудов А.С. Лаппо-Данилевского - в "Материалах для биографического Словаря членов Императорской Академии Наук" (т. I, 1915).<br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

(15(27). 01. 1863 7. 02. 1919) историк, социолог. Окончил историко-филологический ф-т Петербургского ун-та (1886). Защитив магистерскую диссертацию (1890), стал преподавателем ун-та. В 1902 г. он был избран экстраординарным академиком, а затем действительным членом Российской Академии наук. Л.-Д. много сделал для организации архивного дела в стране, неоднократно представлял рус. науку на международных исторических конгрессах, занимался подготовкой и изданием сб. документов *Памятники русского законодательства*, *Россия и Италия*, *Письма и бумаги Петра Великого* и др. Сферой научных интересов Л.-Д. была историко-культурная проблематика. Он исследовал развитие рус. культуры в XVI-XIX вв., особенно XVIII в. Его осн. труд *История политических идей в России в XVIII в. в связи с развитием ее культуры и ходом ее политики* при его жизни не был опубликован. Введение к этому труду, представляющее самостоятельное исследование, вышло в свет только в 1990 г. под названием *История русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв.*. Своеобразным итогом его исследовательской деятельности стало 2-томное соч. *Методология истории*, опубликованное в 1910-1913 гг. и выдержавшее 4 издания. Л.-Д. принадлежал к государственно-юридической школе в историографии и в своем идейном развитии прошел путь от позитивизма к неокантианству. Он рассматривал человека как субъекта исторического процесса, ориентирующегося на общественно полезные цели и реализующего ценности культуры. Понятие *культура* воспринималось им как совокупная духовная мощь человечества, нарастающая в ходе истории и составляющая ее смысл. История человечества выступает в конечном счете как *мировое целое*, *исторический универсум*, составной частью к-рого являются отдельные исторические события, поэтому они не могут быть поняты и объяснены в отрыве от целого. Л. -Д. считал невозможным изучать историю к.-л. народа вне ее связи с историей др. народов, вне взаимного влияния культур. Ведущая тенденция исторического процесса определяется им как нарастание единения человечества. *По мере объединения своего сознания человечество все более становится *великой индивидуальностью*, утверждал он. Исходя из такой философско-методологической посылки, он рассматривал рус. культуру как неотъемлемую часть общеевропейской культуры и обращал внимание на влияния, испытываемые ею в процессе своего развития. Поэтому он изучал с особым вниманием деятельность российских учебных заведений как центров культуры, через к-рые зап. идеи проникали в рус. среду и распространялись в ней.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863— 1919) — историк, философ. С сер. 1990-х гг. преподавал в Петербургском ун-те. С 1899 — действительный ... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

Лаппо—Данилевский, Александр Сергеевич (15 янв. 1863 — 7 февр. 1919) — историкПсевдонимы: Лп. — Дн.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русски... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919) - российский историк, академик РАН (1917; академик Петербургской АН с 1899). Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, дипломатике, археологии.<br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

(1863-1919), историк, академик Петербургской АН (1899). Создатель научной школы в области источниковедения и дипломатики. Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, методологии исторической науки.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

1863-1919), историк, академик Петербургской АН (1899). Создатель научной школы в области источниковедения и дипломатики. Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, методологии исторической науки.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ (18631919)

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919), российский историк, академик РАН (1917; академик Петербургской АН с 1899). Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, дипломатике, археологии.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ (18631919)

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919) , российский историк, академик РАН (1917; академик Петербургской АН с 1899). Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, дипломатике, археологии.... смотреть

T: 278