ДЕРЕВО

, многолетнее растение с одревесневшим главным стеблем (стволом), сохраняющимся в течение всей его жизни, и ветвями, образующими крону. Высота от 2 до 100 м (у некоторых эвкалиптов до 150 м), диаметр ствола до 15 м (баобаб); максимальная продолжительность жизни до 4-5 тыс. лет (сосна остистая). Среди деревьев - хвойные и лиственные, листопадные и вечнозеленые растения. С древности деревья удовлетворяли различные потребности человека: священные деревья служили объектом культа, древесина использовалась в строительстве, плодовые деревья обеспечивали пищей и т.д.

Смотреть больше слов в «Иллюстрированном энциклопедическом словаре»

ДЕРЕВОРЕЖУЩИЙ ИНСТРУМЕНТ →← ДЕРЕВЕНСКАЯ ЛАСТОЧКА

Синонимы слова "ДЕРЕВО":

Смотреть что такое ДЕРЕВО в других словарях:

ДЕРЕВО

— деревянистое растение с очищенным от сучьев в нижней части стволом и кроной, или вершиной, образуемой из сучьев и ветвей в верхней части. Д. служит ... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО, -а,мн. деревья, -ьев (устар. высок. дерева, дерев, деревам),ср. 1. Многолетнее растение с твердым стволом и отходящими от него ветвями,образующими крону. Хвойные, лиственные деревья. 2. ед. То же, что древесина(во 2 знач.). Мебель светлого дерева. Резьба по дереву. Постучи по дереву!(шутл. примета: нужно постучать по че-му-н. деревянному, чтобы не сглазить).* Родословное дерево - то же, что генеалогическое древо. II уменьш. деревце,-а, мн. -а, -ов и -вец, ср. (к 1 знач.) и деревцо, -а, мн. -а, -ов и -вец,ср. (к 1 знач.). II прил. древесный, -ая, -ое.... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО... Первая часть сложных слов со знач. относящийся к дереву (во 2знач.), напр. деревообработка, деревопереработ-ка, дереворежущий.

ДЕРЕВО

дерево ср. 1) Многолетнее растение с твердым стволом и отходящими от него ветвями, образующими крону. 2) Бревно, брус. 3) а) Древесина, древесный материал, идущий на постройки и изделия. б) разг. Изделия из такого материала. 4) перен. разг. Родословная таблица, начерченная в виде такого растения; родословное дерево.<br><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

дерево с.1. (растение) tree хвойное дерево — conifer лиственное дерево — deciduous broad-leaved tree 2. тк. ед. (материал) wood красное дерево — maho... смотреть

ДЕРЕВО

дерево Балка, бревно, брус, валежник, буревал, бурелом, дрова, дром (дрюк), дручина, дручок, дубина, дылка, дыль, колода, кол, мачта, обрубок, оглобля, орясина, пень, плаха, полено, столб, тес, тычина, хворост, чурбан; головня, головешка. Собират.: дреколье, дубье. Ср. . См. дурак... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. дерево древо, деревце, деревцо, древесина, древо, балка, бревно, брус, валёжник, буревал, бурелом, дрова, дреколье, дубьё, дром, дрюк, дручина, дручок, дубина, дылка, дыль, колода, кол, мачта, обрубок, оглобля, орясина, древко, палка, пень, плаха, полено, столб, тёс, тычина, хворост, древесина, чурбан, чурка, деревяшка, головня, головёшка, лесина; каркас; фригидная, холодный, бесчувственный; деревянная башка, (авраамово, адамово, мудино, райское, дивное, ебеновое) дерево, балбес, балда, пустоголов, бестолочь, болван, глупец, тупой, дебил, дуболом, дуботол, дуботряс, дундук, дура, дурак, дуралей, дурачина, дурачок, дурень, дуриан, дуролом, дурошлеп, истукан, лопух, лох (петрович), мудак, мудило, мудозвон, недоумок, некумека, олух(-олухом), отморозок, пентюх, полудурок, полудурье, обалдуй, оболтус, межеумок, остолоп, телепень, тупец, тупица, туполом, фофан, хлыст, чмо, чурка (неговорящая, с ушами) Словарь русских синонимов. дерево древо (устар. и трад.-поэт.) Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. дерево сущ., кол-во синонимов: 618 • абатитимбаби (1) • авокадо (3) • авраамово дерево (3) • агакат (1) • агатис (2) • агатофил (1) • агра (2) • агракарамба (1) • агуарайбай (1) • адамово дерево (2) • адельера (1) • азимина (2) • айакское дерево (1) • айва (15) • айлант (3) • акажу (4) • акапу (1) • акация (11) • акома (1) • аланг-иланг (1) • алепская сосна (1) • алкана (2) • алойное дерево (2) • алстония (1) • алыча (3) • амирис (1) • амуретное дерево (1) • андропеталум (1) • аниме (7) • аннона (4) • анона (1) • анчар (8) • арабское дерево (1) • арароба (1) • араукария (1) • арека (3) • армуд (4) • артокарпус (1) • аспалат (2) • ассакоу (1) • аукуба (4) • аянская ель (1) • баиль (4) • бакаут (4) • баккам (1) • балбес (111) • балда (102) • балдан (1) • балза (1) • бальза (1) • бальзамник (1) • бананник (3) • баобаб (2) • баран (124) • барвуд (1) • баррингтония (3) • бархат (15) • бархатное дерево (2) • бафия (2) • белосаксаульник (1) • белотал (5) • береза (10) • берека (4) • берест (4) • бертолеция (1) • бестолочь (181) • бирючина (9) • бисерник (6) • богоснедник (3) • боддхи (1) • болван (135) • болотный кипарис (2) • больдо (2) • бомбакс (1) • бонсай (2) • ботрокариум (1) • бревно (132) • бредина (14) • брус (86) • брусквина (3) • бугенвиллея (5) • буддлея (3) • бук (4) • букс (7) • буксус (2) • бумажное дерево (1) • бундук (1) • буссонетия (1) • вегла (2) • веллингтония (5) • вельвичия (2) • верба (14) • верболоз (5) • ветла (12) • вишина (2) • вяз (12) • гамамелис (3) • гардения (4) • гарциния (2) • гвайкан (1) • гваякум (1) • геван (4) • гевея (2) • гематоксилон (2) • гемлок (1) • гиа-гиа (1) • гибискус (4) • гинкго (1) • гледичия (2) • глоговина (4) • глупец (142) • гнилушка (8) • говения (6) • горд (5) • гордовина (3) • гороховик (4) • гороховое дерево (3) • гофер (6) • граб (5) • гранатник (2) • гребенщик (12) • грейпфрут (6) • грецкий орех (3) • гринделия (2) • гуайакан (1) • гуайява (1) • гуаяк (1) • гунна (6) • гура (1) • гутей (7) • дебил (102) • денежное дерево (4) • деревце (4) • деревцо (2) • деревяшка (11) • дерен (5) • джакаранда (1) • джекфрут (1) • джида (4) • дзельква (2) • дикий каштан (2) • дипторокарп (1) • дирасучка (1) • дифенбахия (1) • драконовое дерево (2) • древесина (54) • древо (1) • дуб (97) • дубина (122) • дуболом (82) • дуботол (84) • дуботряс (88) • дундук (84) • дупляк (6) • дура (72) • дурак (275) • дуралей (94) • дурачина (94) • дурачок (112) • дурень (104) • дуриан (2) • дуролом (89) • дурошлеп (88) • дусен (2) • дынное дерево (2) • езуитка (2) • ель (8) • жакаранда (4) • железник (3) • железное дерево (6) • желудник (3) • жирдела (3) • заманиха (8) • замиокулькас (3) • замоина (2) • зеленичье дерево (4) • зельква (3) • земляничник (3) • зизифус (5) • зимовка (10) • золотожелть (2) • ива (18) • ива остролистая (6) • идиот (154) • икако (2) • иксора (3) • илама (1) • ильм (7) • инжир (10) • иракта (1) • ирга (11) • истукан (89) • иудино дерево (4) • йохимбе (3) • каепут (2) • каепутовое дерево (2) • казимироа (2) • казуарина (3) • какао (5) • каламандр (1) • каламандровое дерево (1) • каламбак (2) • каламондин (4) • каламус (3) • каландровое дерево (1) • калиатур (1) • калина (9) • каллиандр (1) • камвуд (2) • камелия (9) • кампеш (3) • кампешевое дерево (5) • камфорное дерево (3) • камфорный лавр (2) • канареечное дерево (1) • канатник (3) • кандийский сандал (2) • каперс (7) • карагана (2) • карагач (5) • карагужина (1) • карамбола (3) • кария (3) • каркас (15) • карнауба (2) • карча (5) • карчага (2) • катальпа (2) • каури (8) • каучуконос (2) • каштан (6) • каштанодуб (1) • квадродерево (1) • квасия (1) • квассия (1) • квебрахо (2) • квит (8) • кедр (5) • кедровник (5) • кемпас (2) • кетелеерия (1) • кешью (3) • кизил (9) • килайя (1) • кинкан (4) • киннамон (4) • кипарис (6) • китайский финик (4) • клен (8) • клокочша (1) • кляпина (1) • кобел (14) • козел (119) • кокос (4) • кола (9) • колоколуша (2) • конский каштан (1) • кордилина (1) • коричник (5) • корковое дерево (2) • кофейное дерево (4) • красномолочник (1) • красносережник (3) • краснотал (8) • красула (4) • кресченция (2) • кретин (105) • криптомерия (1) • кротон (4) • крушина (10) • крылоорешник (2) • кукуй (3) • курега (4) • кустарниковая ольха (2) • лавр (8) • лавровишенник (1) • лавровишня (2) • лавророза (1) • лавсония (5) • лавсонов кипарис (2) • лайм (2) • лаковое дерево (1) • лаль чанданум (1) • лангсат (2) • лансиум (2) • латания (3) • лепидодендрон (3) • лесина (8) • лесовина (2) • лжеакация (1) • лжелиственница (1) • лжеосина (1) • лжеплатан (1) • лжетсуга (2) • лжеявор (1) • ликвидамбра (2) • лиметта (2) • лимок (1) • лимон (16) • липа (28) • лиран (2) • лиран-тюльпан (1) • лириодендрон (2) • лиственница (7) • логвуд (2) • ложноакация (2) • ложнолиственница (1) • лонган (1) • лопух (113) • лох (124) • лох петрович (68) • лутоха (3) • мавриция (2) • магагони (2) • магнолия (4) • мадгука (2) • мамей (1) • маммей (1) • маммея (1) • мамонтово дерево (4) • мангифера (2) • манго (5) • мангостан (3) • мангостин (2) • мандарин (10) • маранг (2) • марена (12) • маслина (8) • масляная пальма (1) • матико (3) • махагони (5) • мачтовка (2) • мегафанерофит (2) • медвежья груша (2) • межеумок (90) • метасеквойя (1) • мимоза (13) • миндаль (9) • миндальник (3) • мирт (5) • можжевельник (17) • молокитник (9) • морва (2) • муави (1) • мудак (56) • мудило (33) • мудозвон (32) • мускатник (4) • мускатное дерево (2) • мушмула (6) • негной-дерево (2) • недоумок (93) • некумека (82) • ним (4) • нолина (4) • нолина бранчевая (1) • ньяндубай (1) • обалдуй (93) • облепиха (5) • оболтус (102) • олеастер (1) • олива (6) • оливка (3) • оливковое дерево (3) • олух (93) • олух-олухом (74) • ольха (7) • орех (18) • орлеановое дерево (1) • орншня (2) • осел (105) • осина (6) • осокорь (3) • остолоп (104) • остролист (9) • отморозок (81) • павловния (3) • павлония (1) • пагамат (1) • падуб (10) • паклен (5) • палисандр (2) • палисандровое дерево (1) • пальма (53) • пальмировое дерево (3) • панданус (4) • папайя (5) • параиба (6) • паралея (1) • парротия (4) • пауловния (1) • пахира (2) • паясень (1) • пекан (7) • пентюх (112) • пень (95) • персик (14) • пигва (6) • пилокарпус (3) • пимент (3) • пиния (5) • пипала (1) • пиратинера (1) • питтоспорум (2) • пихта (6) • пич-пайн (2) • планера (3) • платан (5) • платикладус (2) • плосковеточник (4) • подокарп (2) • подстой (5) • полисциас (1) • полудурок (80) • полудурье (57) • помадера (2) • померанец (11) • помпельмус (4) • понни (1) • порлиера (2) • посир (1) • посполитый (1) • пробковое дерево (3) • пробковый дуб (3) • прокия (1) • псевдотсуга (1) • пустоголов (76) • пусторосль (6) • пусторыл (3) • пшат (4) • раина (2) • рай-дерево (4) • райдерево (1) • райма (2) • ракита (14) • рамбутан (2) • рассошина (4) • рафия (3) • ризофора (1) • робиния (4) • рожковое дерево (4) • ротанг (6) • рощина (1) • рябина (16) • рябинина (1) • сабаль (2) • саговая пальма (2) • саговник (6) • саксаул (5) • сакура (2) • салисбурия (2) • самшит (9) • сандал (12) • сантал (3) • сапеле (2) • сапиндус (2) • саподилла (2) • сапота (3) • сассафрас (2) • секвойя (3) • секвойядендрон (3) • серебристый тополь (2) • сикомор (9) • симаруба (3) • ситтим (1) • скумпия (6) • сладконожник (3) • слива (17) • слоновая пальма (3) • смоковница (8) • смолосемянник (3) • сосна (16) • софора (4) • стиракс (7) • стланец (3) • сукупира (2) • сумах (9) • сухостоина (1) • таксодий (3) • таксодиум (2) • таксус (1) • тал (10) • тальник (14) • тамарикс (6) • тамаринд (3) • тамариск (5) • тампико (2) • тарап (2) • тековое дерево (2) • тектона (2) • телепень (74) • темир-агач (3) • теоброма (2) • терескен (3) • тернослива (4) • тик (7) • тиковое дерево (1) • тикорро (1) • тинус (1) • тис (6) • тисс (3) • ткемали (3) • токсикодендрон (1) • тополь (8) • трахикарпус (2) • трепа (1) • трикарий (1) • тристания (2) • трифазия (2) • трифолиата (4) • тсуга (3) • тунг (2) • тупец (64) • тупица (163) • туполом (78) • туранга (2) • тутовник (8) • туя (6) • тюльпанник (2) • тюльпанное дерево (2) • увария (1) • уксусное дерево (3) • унгнадия (2) • фалалей (55) • фейхоа (6) • феллодендрон (2) • феникс (10) • фернамбук (5) • фига (17) • фикус (6) • фикус робуста (1) • фикус эластика (1) • филлоклад (1) • фисташка (7) • фисташник (2) • фллодендрон (2) • фор-марс-рей (1) • фотиния (3) • фофан (64) • фундук (5) • фустик (1) • хамеропс (2) • хевея (1) • хеномелес (2) • хикори (2) • хинное дерево (2) • хлебное дерево (1) • хлыст (26) • хмелеграб (1) • ховея (2) • хура (1) • хурма (8) • цареградская бедрянка (7) • цареградские стручки (1) • цедрат (5) • цедрела (1) • целибуха (4) • церападус (2) • цератония (3) • цефалотаксус (1) • цинкона (1) • цинхона (3) • цирикоте (2) • цитрон (5) • цитронное дерево (1) • цитрофортунелла (2) • цитрус (15) • цы-хун (1) • цюнсан (1) • чайник (116) • чайное дерево (1) • чайный куст (1) • челкуй (4) • черемуха (19) • черешня (8) • черимойя (1) • черное дерево (2) • черноклен (4) • чернолоз (2) • черносаксаульник (1) • чернотал (3) • чефрас (2) • чилибуха (6) • чилига (9) • чинар (5) • чинара (4) • чмо (102) • чудо-дерево (1) • чурбан (104) • чурка (92) • чурка неговорящая (73) • чурка с ушами (73) • шабина (1) • шелковица (9) • шелюга красная (7) • шеффлера (1) • шипдерево (1) • широколиственница (1) • шоколадник (3) • шпанка (8) • эбеновое дерево (5) • эвкалипт (5) • эвкоммия (5) • эгле (5) • эйкоммия (3) • энгельманова сосна (2) • энцефалард (1) • эпипремнум (2) • эремоспартон (1) • эреция (1) • юбея (3) • юкка (2) • ююба (6) • яборанди (3) • явор (5) • ядовитое морское дерево (2) • ясень (5) • яшел (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, азимина, айакское дерево, айва, айлант, акажу, акапу, акация, акома, алепская сосна, алкана, алстония, алыча, амирис, амуретное дерево, андропеталум, аниме, аннона, анона, анчар, арабское дерево, арароба, араукария, арека, армуд, артокарпус, аспалат, ассакоу, аукуба, аянская ель, бакаут, баккам, балбес, балда, балдан, балза, бальза, бальзамник, бананник, баобаб, баран, барвуд, бархат, бафия, белотал, береза, берека, берест, бертолеция, бестолочь, бирючина, бисерник, богоснедник, боддхи, болван, болотный кипарис, больдо, бомбакс, бонсай, ботрокариум, бревно, бредина, брус, брусквина, бугенвиллея, буддлея, бук, букс, буксус, бумажное дерево, бундук, буссонетия, вегла, веллингтония, вельвичия, верба, верболоз, ветла, вишина, вяз, гамамелис, гардения, гарциния, гвайкан, гваякум, геван, гевея, гематоксилон, гемлок, гиа-гиа, гибискус, гинкго, гледичия, глоговина, глупец, гнилушка, говения, горд, гордовина, гороховик, гороховое дерево, гофер, граб, гранатник, гребенщик, грейпфрут, грецкий орех, гринделия, гуайакан, гуайява, гуаяк, гунна, гура, гутей, дебил, денежное дерево, деревце, деревцо, деревяшка, дерен, джакаранда, джекфрут, джида, дзельква, дикий каштан, дипторокарп, дирасучка, дифенбахия, драконовое дерево, древесина, древо, дуб, дубина, дуболом, дуботол, дуботряс, дундук, дупляк, дура, дурак, дуралей, дурачина, дурачок, дурень, дуриан, дуролом, дурошлеп, дусен, дынное дерево, езуитка, ель, жакаранда, железник, железное дерево, желудник, заманиха, замиокулькас, замоина, зельква, земляничник, зимовка, золотожелть, ива, ива остролистая, идиот, икако, иксора, илама, ильм, инжир, иракта, ирга, истукан, иудино дерево, йохимбе, каепут, каепутовое дерево, казуарина, какао, каламандр, каламандровое дерево, каламондин, каламус, каландровое дерево, калиатур, калина, каллиандр, камвуд, камелия, кампеш, кампешевое дерево, камфорное дерево, камфорный лавр, канареечное дерево, канатник, кандийский сандал, каперс, карагана, карагач, карагужина, кария, каркас, карнауба, карча, карчага, катальпа, каучуконос, каштан, каштанодуб, квадродерево, квасия, квассия, квебрахо, квит, кедр, кедровник, кемпас, кетелеерия, кешью, кизил, килайя, кинкан, киннамон, кипарис, клен, клокочша, кляпина, кобел, козел, кокос, кола, колоколуша, конский каштан, кордилина, коричник, корковое дерево, кофейное дерево, красномолочник, красносережник, краснотал, красула, кресченция, кретин, криптомерия, кротон, крушина, кукуй, курега, кустарниковая ольха, лавр, лавровишенник, лавровишня, лавророза, лавсония, лавсонов кипарис, лаковое дерево, лаль чанданум, латания, лепидодендрон, лесина, лесовина, лжеакация, лжелиственница, лжеосина, лжеплатан, лжетсуга, лжеявор, ликвидамбра, лиметта, лимок, лимон, липа, лиран, лиран-тюльпан, лириодендрон, лиственница, логвуд, ложноакация, лопух, лох, лох петрович, лутоха, мавриция, магагони, магнолия, мадгука, мамей, маммей, маммея, мамонтово дерево, мангифера, манго, мангостан, мандарин, марена, маслина, масляная пальма, матико, махагони, мачтовка, мегафанерофит, медвежья груша, межеумок, метасеквойя, мимоза, миндаль, миндальник, мирт, можжевельник, молокитник, морва, муави, мудак, мудило, мудозвон, мускатник, мускатное дерево, мушмула, негной-дерево, недоумок, некумека, ним, нолина, нолина бранчевая, ньяндубай, обалдуй, облепиха, оболтус, олеастер, олива, оливка, оливковое дерево, олух, олух-олухом, ольха, орех, орлеановое дерево, осел, осина, осокорь, остолоп, остролист, отморозок, павловния, павлония, пагамат, падуб, паклен, палисандр, палисандровое дерево, пальма, пальмировое дерево, панданус, папайя, параиба, паралея, парротия, пауловния, пахира, паясень, пекан, пентюх, пень, персик, пигва, пилокарпус, пимент, пиния, пипала, пиратинера, пихта, пич-пайн, планера, платан, подокарп, подстой, полудурок, полудурье, помадера, померанец, помпельмус, понни, порлиера, посир, посполитый, пробковый дуб, прокия, псевдотсуга, пустоголов, пусторосль, пусторыл, раина, рай-дерево, райдерево, райма, ракита, рамбутан, рафия, ризофора, робиния, рожковое дерево, ротанг, рощина, рябина, рябинина, сабаль, саговая пальма, саговник, саксаул, сакура, салисбурия, самшит, сандал, сантал, сапиндус, сапота, сассафрас, секвойя, секвойядендрон, серебристый тополь, сикомор, симаруба, ситтим, скумпия, сладконожник, слива, слоновая пальма, смоковница, сосна, софора, стиракс, стланец, сумах, сухостоина, таксодий, таксодиум, таксус, тал, тальник, тамарикс, тамаринд, тамариск, тампико, тековое дерево, тектона, телепень, теоброма, терескен, тернослива, тик, тиковое дерево, тикорро, тинус, тис, тисс, ткемали, токсикодендрон, тополь, трахикарпус, трепа, трикарий, тристания, трифазия, трифолиата, тсуга, тунг, тупец, тупица, туполом, туранга, тутовник, туя, тюльпанник, тюльпанное дерево, унгнадия, фалалей, фейхоа, феллодендрон, фернамбук, фига, фикус, фикус робуста, фикус эластика, филлоклад, фисташка, фисташник, фллодендрон, фор-марс-рей, фофан, фундук, фустик, хамеропс, хевея, хеномелес, хикори, хинное дерево, хлебное дерево, хлыст, хмелеграб, ховея, хурма, цареградская бедрянка, цареградские стручки, цедрат, цедрела, целибуха, церападус, цератония, цефалотаксус, цинкона, цинхона, цитрон, цитронное дерево, цитрус, цы-хун, чайник, челкуй, черемуха, черешня, черимойя, черное дерево, черноклен, чернотал, чефрас, чилибуха, чилига, чинар, чинара, чмо, чудо-дерево, чурбан, чурка, чурка неговорящая, чурка с ушами, шабина, шелковица, шелюга красная, шеффлера, шип-дерево, широколиственница, шоколадник, шпанка, эбеновое дерево, эвкалипт, эвкоммия, эйкоммия, энгельманова сосна, энцефалард, эпипремнум, эреция, юбея, юкка, ююба, яборанди, явор, ясень, яшел... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО, долговечное растение (обычно не ниже 2м) с многолетними деревенеющими стеблями и корнями. У Д., в отличие от кустарников, всегда выражен глав... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО в искусстве. Д. с древнейших времён применяется в архитектуре (см. Деревянная архитектура), скульптуре, декоративно-прикладном иск-ве, особенн... смотреть

ДЕРЕВО

Дерево — деревянистое растение с очищенным от сучьев в нижней части стволом и кроной, или вершиной, образуемой из сучьев и ветвей в верхней части. Д. ... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВОфундаментальный культурный символ, репрезентирующий вертикальную модель мира, семантически фундированную идеей бинарных оппозиций (как космологич... смотреть

ДЕРЕВО

Символизирует полную проявленность; синтез неба, земли и воды; динамичную жизнь как противопоставление статичности камня; одновременно axis и imago mundi; срединное древо, соединяющее три мира, делающее возможным сообщение между ними и дающее доступ к солнечным силам; омфал и центр мира. Дерево также означает женское начало; питание, убежище, защиту и поддержку, предоставляемые Великой Матерью; силу неистощимых и дарующих плодородие вод, которые она контролирует. Деревья часто стилизуются под женскую фигуру. Погруженное корнями в недра земли, соприкасаясь с водами в ее центре, дерево растет в мире Времени, наращивая кольца как показатель своего возраста, а ветви его достигают небес и вечности, символизируя различия в плане проявлений материального мира. Вечнозеленое дерево означает бесконечную жизнь, неумирающий дух и бессмертие. Летнее дерево - это мир в бес конечном обновлении и воз] ожде-нии, принцип умереть чтобы жить, воскресение, воспроизводство, мир жизни. И то, и другое дерево символизирует различное в едином, множество ветвей, растущих из одного корня и вновь возвращающихся к единому в потенциале семени плода. Космическое Древо изображается либо с расходящимися и сходящимися ветвями, либо имеющими два ствола и единый корень, что указывает на универсальность проявлений материального мира, идущую от единства к разнообразию и назад к единству. Единение Неба и Земли также можно передать через два дерева, соединенных одной веткой, на которой растет побег, символизирующий единство взаимодополняющих начал (мужского и женского, и т, п, ) или андрогина. Два дерева, одно из которых является отражением другого, имеют эту же символику. Как мировая ось, дерево ассоциируется с горой и колонной, то есть со всем, что имеет осевую символику. Дерево, подобно роще, горе, камню и водам, может символизировать космос во всей полноте его связей. Космическое древо часто изображается растущим на вершине горы, а иногда - наверху колонны. Символами дерева являются колонна, шест, зазубренный шест, ветка и т, п.Они часто изображаются в сопровождении змеи, птицы, звезд, фруктов и различных лунных животных. Деревья, приносящие плоды жизни, - священны. К ним относится виноградная лоза, тутовое дерево, персик, финик, миндаль и кунжут. Древо Жизни и Древо Познания растут в раю. Первое растет в его центре и означает восстановление, возвращение к изначальному совершенству. Это космическая ось, символизирующая единство за пределами добра и зла. Второе дерево, очевидно, двойственно, ибо на нем растут плоды добра и зла. Во многих традициях это соотносится с первочеловеком и его утратой райского состояния, а также с фазами убывания и нарастания луны, смертью и возрождением. Древо Жизни символизирует также начало и конец цикла: оно имеет двенадцать плодов (иногда десять), которые являются формами солнца и которые появятся одновременно в конце цикла как проявления Единого. Бессмертие можно обрести, отведав плод с Древа Жизни (персик бессмертия, растущий посреди даосско-буддистского Западного Рая), либо выпив влаги, полученной из этого Дерева (иранская хаома). Древо Познания часто изображается как лоза (in vino veritas). Деревья рая, усыпаные вместо цветов или фруктов драгоценными каменьями, упоминаются в описаниях индийского, шумерского, китайского и японского рая. Умирающего бога всегда убивают на дереве. Перевернутое дерево является широко распространенным символом магического действия: его направленные вверх корни символизируют основы, а ветви - их реализацию в проявлениях материального мира. При этом высокое опускается, а низкое - возвышается, что олицетворяет отражение друг в друге земного и небесного миров, возвращение знаний к их основам. Кроме того, перевернутое дерево может означать Солнце, посылающее свои лучи на Землю, направленную вниз силу Небес, вдохновение. В церемониях инициации оно символизирует обратное движение и смерть инициируемого. На урнах с прахом умерших перевернутое дерево символизирует смерть. Древо Сефиротов часто изображается перевернутым. Древо Света, или сияющее в ночи Небесное Древо, символизирует перерождение, а свечи и лампы на этом древе - души. Этот символизм прослеживается с буддистским деревом на празднике умерших, христианской Рождественской елкой, сосной Аттиса и Диониса, тевтонской елью Водена, на которой огни и светящиеся шарики символизируют солнце, луну и звезды на ветвях Космического древа. Подарки, развешиваемые на таких деревьях, были жертвоприношениями Дионису и Аттису, Атаргитису и Кибеле. Воден одаривал подарками тех, кто оказывал почести его дереву. На его ветвях часто изображается священная птица. Дерево Свежей Росы, или Поющее Дерево находится на вершине Священной горы и является мировой осью. Дерево, обвитое змеей, символизируют, соответственно, axis mundi и циклы проявлений материального мира. Змея или дракон, охраняющие дерево, означают трудность приобщения к мудрости. С другой стороны, змея может соблазнить мужчину или женщину приобрести бессмертие или знание, добыв плод этого дерева для них и для себя тоже. Древо, камень и алтарь вместе символизируют микрокосмос, где камень олицетворяет вечное и неизменное, а дерево - преходящее и изменчивое. Дерево может олицетворять какое-либо божество и быть его глашатаем, подобно дубу Додоны, пылающему кусту Моисея или звукам в вершинах шелковиц (2-е Поcл. к самарит, , 5). Деревья с десятью или двенадцатью птицами символизируют солнечный цикл, а с тремя птицами - лунные фазы. Влезть на дерем значит перейти с одного онтологического плана на другой, вознестись к богам на Небо или к высшей реальности, обрести эзотерические знания посредством выхода за пределы мира. В шаманизме можно достичь иных сфер и обрести магическое знание, влезая по шестам, лианам, стеблям бобов или иным вьющимся растениям. Изогнутое дерево считается священным и может оказывать на человека положительное или отрицательное магическое влияние. В алхимии дерево означает prima materia, причину и результат Делания. У арабов Зодиак символизируется фруктовым деревом с двенадцатью ветвями, плодами которого являются звезды. У аборигенов Австралии Мировое Древо поддерживает свод небес, а его ветви усыпаны звездами. У буддистов фиговое дерево, священный фикус или дерево бо (Ficus religiosa), под которым Будда обрел просветление, является Священным Центром. Дерево - символ Великого Пробуждения, Древо Великой Мудрости, суть Будды. Его корни уходят глубоко в стабильность, , . чьи цветы - моральные деяния, , . плодами которого являются добродетели (Буддхакарита). В кельтском эпосе священными считаются разные деревья: дуб, береза, орешник, ясень, тис. Дуб друидов и омела символизируют мужское и женское начала. Иисус появляется у ивы. Галльская ольха и тис считаются священными деревьями, а ирландский падуб, тис и гэльская рябина обладают магическими силами. Кентигерн или Мунго ассоциируется с деревом. У китайцев Древом Жизни считаются разные деревья. Иногда это персик, шелковица или слива, а на Тайване и у племен мяо - бамбук. Дерево Жизни, как и Дерево Свежей Росы, растет на вершине священной горы Кунь-Лунь и является мировой осью. Под ветвями Годового Дерева изображается двенадцать зверей, символизирующих созвездия и Символических Животных Двенадцати Земных Ветвей. Деревья с парами переплетающихся ветвей символизируют соединение пар противоположностей или пар любовников. Идеографическое изображение солнца с деревом означает закат; если солнце покоится на дереве - конец цикла; солнце, упавшее к корням дерева, - тьму; дерево с десятью солнцами - завершение цикла. В христианстве дерево является образом человека, так как родит одновременно плоды и добра, и зла. С другой стороны, оно является символом воскрешения, так как несет обновление через смерть Христа на деревянном кресте, который был сделан из Древа Познания, и, таким образом, спасение и жизнь были обретены на том же дереве, из-за которого произошло грехопадение и смерть, и покоритель оказался покорен. Крест иногда отождествляется со Срединным Древом, как вертикальной осью сношений между Небом и Землей. В средневековой христианской символике было известно Древо живых и мертвых, приносящее плоды добра и зла, вырастающие на его разных сторонах. Его стволом был Христос как символ центрального креста на Голгофе. Это дерево было эмблемой святой Зенобии. У египтян Дерево Жизни сикамора имеет волшебные руки, полные даров, и льет из сосуда воду как символ плодородия. Хатхор может изображаться как дерево, дающее пропитание и выживание. Древовидный вереск заключал в себя гроб Озириса. В греко-римской мифологии дуб изначально считался деревом небесного бога Зевса (Юпитера). Деревьями солнечного бога Аполлона считались пальма, лавр и олива. Артемиде были посвящены различные деревья: в Лаконии ее звали Каруатис и посвящали ореховое дерево; дерево Артемиды Сотеира из Бойи - мирт, из которого был рожден Адонис; Артемиде Эфесской посвящены вяз, дуб и кедр. Виноградная лоза посвящена Дионису(Бахусу), олива - Гераклу, платан - Елене Спартанской, лавр - Дафне. Дерево и прививочный крюк - атрибуты Сильвана. В еврейской каббале Дерево Бога символизирует все творение и материальный мир. Роса Света истекает с Дерева Жизни, и с ее помощью воскрешаются мертвые. В Древе Сефиротов колонны правой и левой руки символизируют двойственность, а центральная колонна их уравновешивает и восстанавливает единство. Часто оно изображается перевернутым. Древо Жизни тянется сверху вниз и является тем Солнцем, которое озаряет все (Зогар). Это дерево имеет собственную богатую символику. Еврейское Древо Жизни растет посреди Священного Города. У индийцев космос - это огромное дерево, корни которого уходят в подземный мир, ствол находится в земном мире, а ветви - на небесах. Брахман был древом, Брахман - древо, из которого сотворены были Небо и Земля (Тайтти-рия Брахмана). Это божество в проявленном состоянии. Космическое Древо иногда изображается растущим из Космического яйца, плывущего в Океане Хаоса. Древо Жизни - это Адити, суть личности, в то время как Дити (разделение) - это дуалистическое Древо Познания, или Самсара, которое подрубает своим топором Вишну. Адитьи, двенадцать знаков зодиака и месяцев года, символизируются деревом с двенадцатью солнцами, которые появятся одновременно в конце цикла как проявление Единого. Иногда изображаются два дерева со стволами, наложенными один на другой: одно дерево небесное, а другое земное. Это означает, что они являются лишь отражением друг друга, двумя сторонами одной сути. Утроенное дерево с тремя солнцами символизирует тримурти. Горящий куст становится Космическим Деревом в ведическом огненном символизме Агни, который также ассоциируется с деревом как жертвенной колонной. На Горе Меру растет дерево Пара-джита, которое наполняет ароматом своих цветов весь мир. В Ригведе упоминается перевернутое дерево Асваттха. У иранского Космического Дерева имеется семь ветвей: золотая, серебряная, бронзовая, медная, оловянная, стальная и из железного сплава. Они символизируют семь этапов истории и семь планет, каждая из которых правит миром по тысяче лет. Здесь также прослеживается символизм двух деревьев: белого хаома, небесного дерева, растущего на вершине священной горы и оси мира Альборж, и желтого дерева, которое представляет собой земное отражение хаома. Ореховое дерево также считается Деревом Жизни. В зороастризме также есть два дерева: Дерево Солнечного Орла, выросшее из первичного океана, и Дерево Всех Семян - зародышей всего живого. У мусульман Дерево Благословения, которое не есть ни Восток, ни Запад, и потому соотносится с Центром и символизирует духовное благословение и озарение, свет Аллаха, которым он освящает землю. Это дерево - олива, дающее как пропитание, так и масло для ламп. Перевернутое Дерево Счастья своими корнями вросло в самые высокие небеса и раскинуло свои ветви над всей землей. От этого Небесного Дерева, Туба или Сидра, растущего в центре рая, текут четыре реки с водой, молоком, медом и вином. Дерево Лот символизирует непроходимую границу. Космическое дерево растет на вершине Космической Горы и символизирует всю вселенную. У японцев Древо Жизни - это мифологическое Сакати. Деревца бонсай символизируют природу в ее простоте и мудрости. У народов Мексики Космическое Дерево - агава - источающий молоко кактус, который вместе с соколом символизирует мощь солнца или освобождение новой луны. В митраизме Древо Жизни - сосна. У скандинавов это иггдразил или ясень. Дерево Лерад растет у стен Валгаллы, и коза Хейдрум ощипывает молодые побеги на его ветвях и дает воинам мед для питья. В шаманизме Древо Жизни - береза с семью ветвями. Иногда она может быть стилизована шестом с семью отметками, символизирующими семь планет и семь стадий восхождения к небесам, при этом ее ветви олицетворяют звездный свод. В шумеро-семитской традиции Древо Жизни символизирует космическое обновление, у него семь ветвей - семь планет и семь небес. Вокруг вавилонского Древа Жизни вращается вселенная, его ветви сделаны из ляпис-лазури, а на них - чудесные плоды. Сосна посвящена фригийскому Аттису. Пальма - Древо Жизни Вавилона, Финикии и Халдеи. Виноградная лоза посвящена вавилонскому Сидури и считается ассирийским Древом Жизни. Аккадская ива посвящена аккадскому Зевсу, а пальма, гранатовое дерево и кипарис - священные деревья семитов. Сирийские Ашторет и Астарта могут символизироваться неиконическим древесным стволом. У даосов Древо Бессмертия - персик. Деревья с парами переплетающихся ветвей или с одной общей ветвью символизируют пары противоположностей, инь и ян в едином Дао. У тевтонов Древо Жизни - ель Водана, а позднее - липа. Ель стала Новогодним деревом.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, азимина, айакское дерево, айва, айлант, акажу, акапу, акация, акома, алепская сосна, алкана, алстония, алыча, амирис, амуретное дерево, андропеталум, аниме, аннона, анона, анчар, арабское дерево, арароба, араукария, арека, армуд, артокарпус, аспалат, ассакоу, аукуба, аянская ель, бакаут, баккам, балбес, балда, балдан, балза, бальза, бальзамник, бананник, баобаб, баран, барвуд, бархат, бафия, белотал, береза, берека, берест, бертолеция, бестолочь, бирючина, бисерник, богоснедник, боддхи, болван, болотный кипарис, больдо, бомбакс, бонсай, ботрокариум, бревно, бредина, брус, брусквина, бугенвиллея, буддлея, бук, букс, буксус, бумажное дерево, бундук, буссонетия, вегла, веллингтония, вельвичия, верба, верболоз, ветла, вишина, вяз, гамамелис, гардения, гарциния, гвайкан, гваякум, геван, гевея, гематоксилон, гемлок, гиа-гиа, гибискус, гинкго, гледичия, глоговина, глупец, гнилушка, говения, горд, гордовина, гороховик, гороховое дерево, гофер, граб, гранатник, гребенщик, грейпфрут, грецкий орех, гринделия, гуайакан, гуайява, гуаяк, гунна, гура, гутей, дебил, денежное дерево, деревце, деревцо, деревяшка, дерен, джакаранда, джекфрут, джида, дзельква, дикий каштан, дипторокарп, дирасучка, дифенбахия, драконовое дерево, древесина, древо, дуб, дубина, дуболом, дуботол, дуботряс, дундук, дупляк, дура, дурак, дуралей, дурачина, дурачок, дурень, дуриан, дуролом, дурошлеп, дусен, дынное дерево, езуитка, ель, жакаранда, железник, железное дерево, желудник, заманиха, замиокулькас, замоина, зельква, земляничник, зимовка, золотожелть, ива, ива остролистая, идиот, икако, иксора, илама, ильм, инжир, иракта, ирга, истукан, иудино дерево, йохимбе, каепут, каепутовое дерево, казуарина, какао, каламандр, каламандровое дерево, каламондин, каламус, каландровое дерево, калиатур, калина, каллиандр, камвуд, камелия, кампеш, кампешевое дерево, камфорное дерево, камфорный лавр, канареечное дерево, канатник, кандийский сандал, каперс, карагана, карагач, карагужина, кария, каркас, карнауба, карча, карчага, катальпа, каучуконос, каштан, каштанодуб, квадродерево, квасия, квассия, квебрахо, квит, кедр, кедровник, кемпас, кетелеерия, кешью, кизил, килайя, кинкан, киннамон, кипарис, клен, клокочша, кляпина, кобел, козел, кокос, кола, колоколуша, конский каштан, кордилина, коричник, корковое дерево, кофейное дерево, красномолочник, красносережник, краснотал, красула, кресченция, кретин, криптомерия, кротон, крушина, кукуй, курега, кустарниковая ольха, лавр, лавровишенник, лавровишня, лавророза, лавсония, лавсонов кипарис, лаковое дерево, лаль чанданум, латания, лепидодендрон, лесина, лесовина, лжеакация, лжелиственница, лжеосина, лжеплатан, лжетсуга, лжеявор, ликвидамбра, лиметта, лимок, лимон, липа, лиран, лиран-тюльпан, лириодендрон, лиственница, логвуд, ложноакация, лопух, лох, лох петрович, лутоха, мавриция, магагони, магнолия, мадгука, мамей, маммей, маммея, мамонтово дерево, мангифера, манго, мангостан, мандарин, марена, маслина, масляная пальма, матико, махагони, мачтовка, мегафанерофит, медвежья груша, межеумок, метасеквойя, мимоза, миндаль, миндальник, мирт, можжевельник, молокитник, морва, муави, мудак, мудило, мудозвон, мускатник, мускатное дерево, мушмула, негной-дерево, недоумок, некумека, ним, нолина, нолина бранчевая, ньяндубай, обалдуй, облепиха, оболтус, олеастер, олива, оливка, оливковое дерево, олух, олух-олухом, ольха, орех, орлеановое дерево, осел, осина, осокорь, остолоп, остролист, отморозок, павловния, павлония, пагамат, падуб, паклен, палисандр, палисандровое дерево, пальма, пальмировое дерево, панданус, папайя, параиба, паралея, парротия, пауловния, пахира, паясень, пекан, пентюх, пень, персик, пигва, пилокарпус, пимент, пиния, пипала, пиратинера, пихта, пич-пайн, планера, платан, подокарп, подстой, полудурок, полудурье, помадера, померанец, помпельмус, понни, порлиера, посир, посполитый, пробковый дуб, прокия, псевдотсуга, пустоголов, пусторосль, пусторыл, раина, рай-дерево, райдерево, райма, ракита, рамбутан, рафия, ризофора, робиния, рожковое дерево, ротанг, рощина, рябина, рябинина, сабаль, саговая пальма, саговник, саксаул, сакура, салисбурия, самшит, сандал, сантал, сапиндус, сапота, сассафрас, секвойя, секвойядендрон, серебристый тополь, сикомор, симаруба, ситтим, скумпия, сладконожник, слива, слоновая пальма, смоковница, сосна, софора, стиракс, стланец, сумах, сухостоина, таксодий, таксодиум, таксус, тал, тальник, тамарикс, тамаринд, тамариск, тампико, тековое дерево, тектона, телепень, теоброма, терескен, тернослива, тик, тиковое дерево, тикорро, тинус, тис, тисс, ткемали, токсикодендрон, тополь, трахикарпус, трепа, трикарий, тристания, трифазия, трифолиата, тсуга, тунг, тупец, тупица, туполом, туранга, тутовник, туя, тюльпанник, тюльпанное дерево, унгнадия, фалалей, фейхоа, феллодендрон, фернамбук, фига, фикус, фикус робуста, фикус эластика, филлоклад, фисташка, фисташник, фллодендрон, фор-марс-рей, фофан, фундук, фустик, хамеропс, хевея, хеномелес, хикори, хинное дерево, хлебное дерево, хлыст, хмелеграб, ховея, хурма, цареградская бедрянка, цареградские стручки, цедрат, цедрела, целибуха, церападус, цератония, цефалотаксус, цинкона, цинхона, цитрон, цитронное дерево, цитрус, цы-хун, чайник, челкуй, черемуха, черешня, черимойя, черное дерево, черноклен, чернотал, чефрас, чилибуха, чилига, чинар, чинара, чмо, чудо-дерево, чурбан, чурка, чурка неговорящая, чурка с ушами, шабина, шелковица, шелюга красная, шеффлера, шип-дерево, широколиственница, шоколадник, шпанка, эбеновое дерево, эвкалипт, эвкоммия, эйкоммия, энгельманова сосна, энцефалард, эпипремнум, эреция, юбея, юкка, ююба, яборанди, явор, ясень, яшел </div><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

- фундаментальный культурный символ, репрезентирующий вертикальную модель мира, семантически фундированную идеей бинарных оппозиций (как космологически, так и аксиологически артикулированных). В традиционной культуре выступает основополагающим символом упорядоченности мироздания ("мировое древо") и метафорой генезиса как свершившегося и продуктивного. В рамках архаичной культуры мифологема мирового Д. выступает важнейшим компонентом мифологических космогонии. В контексте антропоморфных моделей космогенеза, фундированных сюжетом Сакрального брака Земли и Неба (Нут и Геб в древнеегипетской мифологии, Герд и Фрейд в скандинавской, Гея и Уран в древнегреческой и т.п.), центральным моментом космизации мира является воздвижение мировой вертикали, отделяющей друг от друга Землю и Небо и обеспечивающей существование мирового пространства. Мировое Д. как космическая вертикаль, с одной стороны, традиционно является фаллическим символом и в этом плане относится к небесному (мужскому) началу (мировое древо как фаллос Урана в древнегреческой мифологии), с другой - мифологема Д. теснейшим образом связана с женским началом: дева в стволе (древнеегипетская сикомора, античные гамадриады, миф о рождении Адониса из открывающегося в стволе дупла) или даже отождествленная со стволом (Лилит в шумерской мифологии). Мифологема Д. оказывается семантически амбивалентной, будучи отнесенной одновременно и к земному (женскому), и к небесному (мужскому) началам. В этом смысле, разделяя Небо и Землю, Д. одновременно символизирует собою и их брачное со- единение. (Одним из распространенных сюжетных полей мифологии являются камлания - путешествия шаманов или фабульных героев на небо по древесному стволу.) Благодаря данной полисемантичности, культурный символ Д. как "центра мира" неизменно претендует в западной культуре, согласно оценке М.Элиаде, на статус точки соприкосновения имманентного и трансцендентного. Таким образом, в архаических культурах мифологема мирового древа играла структурообразующую роль по отношению к космически артикулированному мирозданию. По вертикали посредством мирового Д. осуществляется дифференциация трех мировых зон (три шага Вишну: небо-крона как обитель богов, подземелье-корни как царство мертвых и опосредующее их пространство людской жизни, символизируемое стволом), а по горизонтали (тень Д.) - отграничение освоенного и упорядоченного Космоса от Хаоса. Семантическая фигура Д., таким образом, конституирована в традиционных культурах как символ упорядоченности мироздания и поддержания его космической организации. В культурах классики семиотическая фигура Д. сохраняет за собой статус символа гармонии как проявления упорядоченности бытия, фундированной глубинной презумпцией его космической организации, - любая упорядоченная среда неизменно приобретает древовидную конфигурацию, основанную на фигуре дифференциации посредством ветвления: от родовых версий генеалогического Д. в сфере повседневности - до абстрактного моделирования фигур Д. виртуальных культурных локосов ("Д. куртуазного универсума" у Матфрэ Эрменгау, например - см. Веселая наука). Фигура ветвления мирового Д. в рамках данной системы метафорики выступает базовым механизмом мировой дифференциации, сквозным образом фундируя собой самые различные типы моделирования процессуальности в рамках западной культурной традиции: от неоплатонизма, моделирующего мировой процесс как "жизнь огромного древа, обнимающего собою все" (Плотин), - до постструктуралистских аналитик дискурса власти как "древоподобного" (см. Постструктурализм). В контексте постмодернистской рефлексии фигура Д. оценивается как глубинным образом фундирующая собой культурную традицию западного образца. Как показывают Делез и Гваттари, "Запад особенно тесным образом связан с лесом и обезлесением; отвоеванные у леса поля заполнялись растениями и зернами - цель культуры линий древовидного типа; скотоводство, в свою очередь, развернувшееся на полях под паром, выбирает линии, которые формируют древоподобное животное". В противоположность этому, "Восток - это абсолютно иной тип: связь со степью... это культура клубней, которые развиваются отдельно от индивида, отступление в закрытые пространства специализированного скотоводства или вытеснение кочевников в степь" (Делез, Гваттари). В этом контексте "западная бюрократия" также выступает как порождение логики Д.: "ее аграрные истоки, корни и поля, деревья и их пограничная роль" моделируют собою практически все феномены европейской истории: "великую перепись Вильгельма Завоевателя, феодализм, политику королей Франции, учреждение государства, военный передел земельных пространств, судебный процесс и супружеские отношения" (Делез, Гваттари). (По мысли Делеза и Гваттари, не случайно "короли Франции остановили свой выбор на лилии, поскольку это растение с глубокими корнями, пробивающимися на склонах".) В противоположность этому, на Востоке "государство осуществляет свою деятельность... не по древовидной схеме, основанной на предустановленных одеревеневших им укорененных классах; это бюрократия каналов, где государство порождает направляющие и направляемые классы. Деспот... подобен потоку, а не источнику...; дерево Будды становится ризомой" (см. Ризома). Таким образом, оппозиция Восток - Запад может быть артикулирована, согласно Делезу и Гваттари, как оппозиция "потока Мао" и "дерева Луи" (хотя, по признанию Делеза и Гваттари, "было бы слишком просто свести весь восток к... имманентности"). В контексте этого сопоставления характерной для культуры Запада фигуре Д. семантически и аксиологически противостоит характерная для культуры Востока фигура "травы" как принципиально ризоморфной. Согласно Делезу и Гваттари, развиваясь в рамках жестко иерархичных древовидных систем, "мы утратили ризому, или траву". В данном контексте Делез и Гваттари цитируют размышления Г.Миллера о Китае: "Китай - это вредная трава на капустной грядке человечества... Из всех мыслимых сущностей, которые мы относим к растениям, животным или звездам, это, может быть, наихудшая трава, которая, однако, ведет самое мудрое существование. Верно, что из травы не выходят ни цветы, ни авианосцы, ни Нагорные проповеди... Но в конце концов она остается той травой, за которой последнее слово. В конечном счете все возвращается к китайскому государству... Нет другого исхода, кроме травы. [...] Трава прорастает на огромных необработанных пространствах. Она заполняет пустоты. Она растет между и среди других. [...] ...Трава - это заполненность, вот мораль" (ср. с номадологической трактовкой ризомы как "меж-бытия, интермеццо"). Если Запад представлен метафорой "Д.", а Восток - метафорой "травы", то Америка в этом контексте выступает, согласно Делезу и Гваттари, перекрестком, местом встречи этих альтернативных традиций: с одной стороны, американская культура "не свободна от древесного господства и поиска корней" ("это видно хо- тя бы по литературе, по поиску национальной идентичности, а также по ее происхождению и европейской генеалогии"), с другой же стороны - "различие американской книги и книги европейской налицо, даже когда американец бросается в погоню за деревом. Различие в самом понятии книги. "Листья травы"...". В контексте сопоставления Запада и Востока как культур (соответственно - Д. и травы) "Америка представляется посредником. Ибо она развивается за счет внутреннего подавления и истребления (не только индейцев, но также и фермеров и др.) и одновременно - иммиграции извне. Столичный поток образует безграничный канал, определяет количество власти, и каждый, как умеет, перемещается в этом потоке власти и денег (здесь берет начало миф-реальность о бедняке, который становится миллиардером, чтобы вновь превратиться в бедняка); все это объединяется в Америке - дереве и канале, корне и ризоме одновременно" (Делез, Гваттари). Внутри же североамериканской культуры, в свою очередь, могут быть выделены различно артикулированные в отношении древовидной структуры локосы: так, Восточное побережье - это "поиски древоподобного и возврат к дряхлому миру", что же касается американского Запада, то "Запад, с его безродными индейцами, с его блуждающими рубежами, подвижными и смещаемыми границами", определяется Делезом и Гваттари как отчетливо "ризоматический". В этом отношении ризоморфна сама американская культурная топография: "Америка смешала все направления, она передвинула свой Восток на Запад, как будто Земля стала круглой именно в Америке; ее Запад примкнул к Востоку". Тем не менее, американский менталитет отчетливо демонстрирует западный стиль мышления, трактуемый постмодернистской философией как "древовидный". Согласно постмодернистской ретроспективе, "дерево подчинило себе весь западный мир и западное мышление, от ботаники до биологии, анатомию, гносеологию, теологию, онтологию, всю философию" (Делез, Гваттари). Более того, "у нас дерево вонзилось в тело, оно стратифицировало и очерствило даже пол": согласно Делезу и Гваттари, сексуальность как таковая конституируется принципиально различным способом в культурах Запада и Востока: "зерновые растения, объединяя два пола, подчиняют сексуальность модели размножения" (см. Сексуальность). В этом контексте Делез и Гваттари цитируют А.Одрикура, который "усматривает именно здесь истоки оппозиции морали и трансцендентной философии, столь ценимой на Западе", с одной стороны, и "имманентной философии на Востоке"- с другой. По оценке Делеза и Гваттари, "трансцендентность - болезнь чисто европейская". В целом, по оценке Делеза и Гваттари, вся культурная традиция западного образца может быть оценена, с точки зрения как своего содержания, так и типа своей организации, как "древовидная", и именно в этом качестве она подвергается постмодернизмом радикальной критике, поскольку несет в себе следы влияния архаической семантики метафоры Д., и, прежде всего - следующих ее смысловых аспектов. 1). Метафора Д. привносит в европейский менталитет идею наличия сквозной - от корней до кроны - логики развития мироздания (см. Логоцентризм). 2). Важнейшим следствием фундированности европейской культуры идеей древовидных структур является развитие в их контексте идеи вертикальной организации бытия, предполагающей наличие центра (как топографического, так и командного), что задает видение реальности как кибернетически организованной: "дерево или корень вдохновляют печальный образ мысли, которая, не переставая, имитирует множественное, начиная с высшего единства, с центра... Древовидные системы - это иерархические системы, которые включают в себя центры значения и субъективации, центральные автоматы как организованные памяти" (Делез, Гваттари). Таким образом, "признать первенство иерархических структур равносильно тому, чтобы уступить привилегии древовидным структурам" (П.Розенталь, Ж.Петито). 3). Метафора Д., фундируя собою западные модели мира, привносит в их содержание метафизическую идею "корня" ("корень-основание, Grund, roots и fundations" y Делеза и Гваттари) как внечувственного основания феноменального мира (см. Метафизика, Корень). 4). Согласно постмодернистской оценке, само понимание процессуальности в западной культурной традиции несет в своем содержании следы влияния фигуры древесного ветвления: "Единое раздваивается: каждый раз, когда мы встречаемся с этой формулой, провозглашена ли она стратегически Мао или "диалектически" выведена из мира, мы имеем дело с самой классической и самой продуманной, самой древней и самой усталой мыслью" (Делез, Гваттари). Важнейшим аспектом процедуры ветвления является конституирование в ходе ее осуществления бинарной оппозиции между разветвившимися эволюционными векторами. Типичная для европейской культуры "бинарная логика - это духовная реальность дерева-корня": по оценке постмодернизма, "бинарная логика и двузначные отношения все еще господствуют в психоанализе (дерево мании в интерпретации З.Фрейда, П.Шребера), в лингвистике, в структурализме и даже в информатике" (Делез, Гваттари). В рамках своего номадологического проекта постмодернистская философия осуществляет последовательный отказ от всех названных семантических презумпций мышления, задаваемых в европейском менталитете фигурой Д. (см. Номадология). Прежде всего, постмодернистская парадигма в философии конституирует программу "ло- готомии' и "логомахии", призванных реализовать поворот философии от тотального доминирования презумпции логоса к сомнению в адекватности логоцентристского видения мира (см. Логоцентризм, Логотомия, Логомахия). Во-вторых, жестко центрированным, артикулированным в кибернетическом ключе системам номадология противопоставляет "нецентрированные системы" (Делез, Гваттари). Если "в иерархической системе индивид воспринимает лишь одного-единственного активного соседа, который располагается выше его по иерархической лестнице", и в целом "древовидная схема предшествует индивиду, который включается в нее в строго определенном месте" (П.Розенталь, Ж.Петито), то, в противоположность этому, в нецентрированных системах, по словам Делеза и Гваттари, "коммуникации осуществляются от одного соседа к другому, где стебли или каналы не существуют заранее, где все индивиды... определяются исключительно по их состоянию в данный момент таким образом, что локальные действия не согласованы и общий конечный результат синхронизируется независимо от центральной инстанции" (см. Генерал). (В рамках этого же подхода номадология осуществляет резкую критику психоанализа, который, по формулировке Делеза и Гваттари, "подчиняет бессознательное древовидным структурам, иерархическим графикам, резюмирующей памяти, центральным органам, фаллосу, дереву-фаллосу", противопоставляя ему шизоаналитический метод моделирования динамики бессознательного - см. Шизоанализ, Машины желания.) В-третьих, метафизическому стилю мышления, фундированному презумпцией наличия "корня", постмодернизм противопоставляет "постметафизическое мышление", отказывающееся признавать наличие имманентно-трансцендентного смысла, скрывающегося за ноуменальным рядом событий (см. Постметафизическое мышление). В-четвертых, в аксиологической системе постмодернизма принцип бинаризма подвергается радикальной критике как пресекающий реализацию креативного потенциала системы, осуществляющийся посредством процедуры дублирования и повтора, - в этом отношении, по формулировке Делеза и Гваттари, "вся логика дерева - это логика кальки и размножения... Она упорно декалькирует нечто, что дается уже готовым, начиная с перекодирующей структуры или оси, лежащей в ее основании. Дерево объединяет и иерархизирует кальки, подобно листьям" (см. Бинаризм, Картографии принцип). А потому древовидная организация процессуальности, фундированная генетизмом и бинаризмом, оценивается Делезом и Гваттари в качестве не обладающей креативным оптенциалом: "каждый раз, когда желание принимает форму дерева, налицо определенные внутренние последствия, которые ведут к его смерти". Осуществленный номадологией сравнительный анализ целостностей, организованных по принципу древовидной структуры и по принципу ризомы, показал, что ризоморфные среды, по всем параметрам противостоящие структуре Д., оцениваются номадологией как более гибкие, жизнеспособные и более креативные (см. Разрыв, Ускользания линии, Плато). Вне жесткой детерминации со стороны оснований западной культуры, вне диктата требований "древовидной интерпретации" многие явления - в своей автохтонности - оказываются далеко не "древовидными", - так, по словам Делеза и Гваттари, "мысль не древоподобна, а мозг - не корневая или разветвленная материя. То, что несправедливо называют "дендритами", не обеспечивает связь нейронов в непрерывной ткани. Прерывность клеток, значение аксонов, функция сближения клеток (синапсов), существование синаптических микро-трещин, "перескакивание" сообщений через эти трещины образуют мозг множественности, который погружен в собственный план консистенции... - всецело вероятностная, переменчивая, неопределенная нервная система". Таким образом, хотя устройство западного типа культуры диктует европейцу линейное видение мира ("у многих людей дерево проросло в мозгу"), но, тем не менее, "сам мозг - это трава, которая гораздо больше значит, чем дерево" (Делез и Гваттари). Аналогично, "короткая память - это тип ризомы... тогда как длинная память - древовидна и централизована" (Делез, Гваттари). Между тем, как показано в рамках постмодернистской концепции письма, "мы пишем благодаря короткой памяти... Короткая память включает в себя забвение как процесс; она отождествляется не с мгновением, а с коллективной ризомой, временной и легко возбудимой", - в то время как процедуры чтения предполагают так называемую долгосрочную (в терминологии Делеза и Гваттари - длинную) память: мы "читаем и перечитываем с длинною памятью длинные мысли... Длинная память (семьи, расы, общества или цивилизации) декалькирует и переводит, но то, что она переводит, продолжает действовать в ней издалека, невпопад, несвоевременно, не мгновенно", - в отличие от "блеска короткой Мысли" (см. Письмо, Чтение, Комфортабельное чтение). Вместе с тем, анализируя соотношение семантических фигур Д. и ризомы, в рамках которой "поперечные коммуникации между дифференцированными линиями запутывают генеалогические деревья", Делез и Гваттари фиксируют не столько их альтернативность как однопорядковых феноменов, сколько их несоизмеримость. Если на первый взгляд "дерево-корень и ризома-канал... противостоят друг другу как две модели", то на самом деле это не так: Д., действительно, "функционирует как модель и как трансцендентная калька", - ризома же "развивается как имманентный процесс, который оспаривает модель и намечает карту, даже если он устанавливает свою иерархию или образует деспотический канал" (см. Картографии принцип). Кроме того, важно иметь в виду, что, согласно номадологическому видению ситуации, семантическая фигура ризомы не вытесняет и не замещает собою фигуру Д. Их отношения строятся как более сложные, ибо в различных средах могут быть обнаружены и различные типы организации целостностей - как структурные (древовидные), так и ризоморфные: по оценке Делеза и Гваттари, "существуют самые различные устройства - карты-кальки, ризомы-корни, с различными коэффициентами детерриториализации. В ризоме есть структуры дерева или корней, и наоборот, ветка дерева или деление корня могут появиться в ризоме. [...] в глубине дерева, в дупле корня или в пазухе ветки может сформироваться новая ризома. Или, скорее, микроскопический элемент дерева-корня, корешок, который инициирует производства ризомы" (см. Детерриториализация). Но, так или иначе, в целом, согласно постмодернистской констатации, "мы устали от дерева", и в силу этого "не должны больше думать о деревьях", ориентируясь на нелинейные версии осмысления процессуальности (Делез, Гваттари). М.А. Можейко... смотреть

ДЕРЕВО

фундаментальный культурный символ, репрезентирующий вертикальную модель мира, семантически фундированную идеей бинарных оппозиций (как космологически, так и аксиологически артикулированных). В традиционной культуре выступает основополагающим символом упорядоченности мироздания (*мировое древо* ) и метафорой генезиса как свершившегося и продуктивного. В рамках архаичной культуры мифологема мирового Д. выступает важнейшим компонентом мифологических космогонии. В контексте антропоморфных моделей космогенеза, фундированных сюжетом Сакрального брака Земли и Неба (Нут и Геб в древнеегипетской мифологии, Герд и Фрейд в скандинавской, Гея и Уран в древнегреческой и т.п.), центральным моментом космизации мира является воздвижение мировой вертикали, отделяющей друг от друга Землю и Небо и обеспечивающей существование мирового пространства. Мировое Д. как космическая вертикаль, с одной стороны, традиционно является фаллическим символом и в этом плане относится к небесному (мужскому) началу (мировое древо как фаллос Урана в древнегреческой мифологии), с другой мифологема Д. теснейшим образом связана с женским началом: дева в стволе (древнеегипетская сикомора, античные гамадриады, миф о рождении Адониса из открывающегося в стволе дупла) или даже отождествленная со стволом (Лилит в шумерской мифологии). Мифологема Д. оказывается семантически амбивалентной, будучи отнесенной одновременно и к земному (женскому), и к небесному (мужскому) началам. В этом смысле, разделяя Небо и Землю, Д. одновременно символизирует собою и их брачное соединение. (Одним из распространенных сюжетных полей мифологии являются камлания путешествия шаманов или фабульных героев на небо по древесному стволу.) Благодаря данной полисемантичности, культурный символ Д. как *центра мира* неизменно претендует в западной культуре, согласно оценке Элиаде, на статус точки соприкосновения имманентного и трансцендентного. Таким образом, в архаических культурах мифологема мирового древа играла структурообразующую роль по отношению к космически артикулированному мирозданию. По вертикали посредством мирового Д. осуществляется дифференциация трех мировых зон (три шага Вишну: небо-крона как обитель богов, подземелье-корни как царство мертвых и опосредующее их пространство людской жизни, символизируемое стволом), а по горизонтали (тень Д.) отграничение освоенного и упорядоченного Космоса от Хаоса. Семантическая фигура Д., таким образом, конституирована в традиционных культурах как символ упорядоченности мироздания и поддержания его космической организации. В культурах классики семиотическая фигура Д. сохраняет за собой статус символа гармонии как проявления упорядоченности бытия, фундированной глубинной презумпцией его космической организации, любая упорядоченная среда неизменно приобретает древовидную конфигурацию, основанную на фигуре дифференциации посредством ветвления: от родовых версий генеалогического Д. в сфере повседневности до абстрактного моделирования фигур Д. виртуальных культурных локосов (*Д. куртуазного универсума* у Матфрэ Эрменгау, например см. *Веселая наука*). Фигура ветвления мирового Д. в рамках данной системы метафорики выступает базовым механизмом мировой дифференциации, сквозным образом фундируя собой самые различные типы моделирования процессуальности в рамках западной культурной традиции: от неоплатонизма, моделирующего мировой процесс как *жизнь огромного древа, обнимающего собою все* (Плотин), до постструктуралистских аналитик дискурса власти как *древоподобного* (см. Постструктурализм). В контексте постмодернистской рефлексии фигура Д. оценивается как глубинным образом фундирующая собой культурную традицию западного образца. Как показывают Делез и Гваттари, *Запад особенно тесным образом связан с лесом и обезлесением; отвоеванные у леса поля заполнялись растениями и зернами цель культуры линий древовидного типа; скотоводство, в свою очередь, развернувшееся на полях под паром, выбирает линии, которые формируют древо-подобное животное*. В противоположность этому, *Восток это абсолютно иной тип: связь со степью... это культура клубней, которые развиваются отдельно от индивида, отступление в закрытые пространства специализированного скотоводства или вытеснение кочевников в степь* (Делез, Гваттари). В этом контексте *западная бюрократия* также выступает как порождение логики Д.: *ее аграрные истоки, корни и поля, деревья и их пограничная роль* моделируют собою практически все феномены европейской истории: *великую перепись Вильгельма Завоевателя, феодализм, политику королей Франции, учреждение государства, военный передел земельных пространств, судебный процесс и супружеские отношения* (Делез, Гваттари). (По мысли Делеза и Гваттари, не случайно *короли Франции остановили свой выбор на лилии, поскольку это растение с глубокими корнями, пробивающимися на склонах*.) В противоположность этому, на Востоке *государство осуществляет свою деятельность... не по древовидной схеме, основанной на предустановленных одеревеневших им укорененных классах; это бюрократия каналов, где государство порождает направляющие и направляемые классы. Деспот... подобен потоку, а не источнику...; дерево Будды становится ризомой* (см. Ризома). Таким образом, оппозиция Восток Запад может быть артикулирована, согласно Делезу и Гваттари, как оппозиция *потока Мао* и *дерева Луи* (хотя, по признанию Делеза и Гваттари, *было бы слишком просто свести весь восток к... имманентности*). В контексте этого сопоставления характерной для культуры Запада фигуре Д. семантически и аксиологически противостоит характерная для культуры Востока фигура *травы* как принципиально ризоморфной. Согласно Делезу и Гваттари, развиваясь в рамках жестко иерархичных древовидных систем, *мы утратили ризому, или траву*. В данном контексте Делез и Гваттари цитируют размышления Г.Миллера о Китае: *Китай это вредная трава на капустной грядке человечества... Из всех мыслимых сущностей, которые мы относим к растениям, животным или звездам, это, может быть, наихудшая трава, которая, однако, ведет самое мудрое существование. Верно, что из травы не выходят ни цветы, ни авианосцы, ни Нагорные проповеди... Но в конце концов она остается той травой, за которой последнее слово. В конечном счете все возвращается к китайскому государству... Нет другого исхода, кроме травы. [...] Трава прорастает на огромных необработанных пространствах. Она заполняет пустоты. Она растет между и среди других. [...] ...Трава это заполненность, вот мораль* (ср. с номадологической трактовкой ризомы как *межбытия, интермеццо*). Если Запад представлен метафорой *Д.*, а Восток метафорой *травы*, то Америка в этом контексте выступает, согласно Делезу и Гваттари, перекрестком, местом встречи этих альтернативных традиций: с одной стороны, американская культура *не свободна от древесного господства и поиска корней* (*это видно хотя бы по литературе, по поиску национальной идентичности, а также по ее происхождению и европейской генеалогии*), с другой же стороны *различие американской книги и книги европейской налицо, даже когда американец бросается в погоню за деревом. Различие в самом понятии книги. *Листья травы*...*. В контексте сопоставления Запада и Востока как культур (соответственно Д. и травы) *Америка представляется посредником. Ибо она развивается за счет внутреннего подавления и истребления (не только индейцев, но также и фермеров и др.) и одновременно иммиграции извне. Столичный поток образует безграничный канал, определяет количество власти, и каждый, как умеет, перемещается в этом потоке власти и денег (здесь берет начало миф-реальность о бедняке, который становится миллиардером, чтобы вновь превратиться в бедняка); все это объединяется в Америке дереве и канале, корне и ризоме одновременно* (Делез, Гваттари). Внутри же североамериканской культуры, в свою очередь, могут быть выделены различно артикулированные в отношении древовидной структуры локосы: так, Восточное побережьеэто *поиски древоподобного и возврат к дряхлому миру*, что же касается американского Запада, то *Запад, с его безродными индейцами, с его блуждающими рубежами, подвижными и смещаемыми границами*, определяется Делезом и Гваттари как отчетливо *ризоматический*. В этом отношении ризоморфна сама американская культурная топография: *Америка смешала все направления, она передвинула свой Восток на Запад, как будто Земля стала круглой именно в Америке; ее Запад примкнул к Востоку*. Тем не менее, американский менталитет отчетливо демонстрирует западный стиль мышления, трактуемый постмодернистской философией как *древовидный*. Согласно постмодернистской ретроспективе, *дерево подчинило себе весь западный мир и западное мышление, от ботаники до биологии, анатомию, гносеологию, теологию, онтологию, всю философию* (Делез, Гваттари). Более того, *у нас дерево вонзилось в тело, оно стратифицировало и очерствило даже пол*: согласно Делезу и Гваттари, сексуальность как таковая конституируется принципиально различным способом в культурах Запада и Востока: *зерновые растения, объединяя два пола, подчиняют сексуальность модели размножения* (см. Секс). В этом контексте Делез и Гваттари цитируют А.Одрикура, который *усматривает именно здесь истоки оппозиции морали и трансцендентной философии, столь ценимой на Западе*, с одной стороны, и *имманентной философии на Востоке* с другой. По оценке Делеза и Гваттари, *трансцендентность болезнь чисто европейская*. В целом, по оценке Делеза и Гваттари, вся культурная традиция западного образца может быть оценена, с точки зрения как своего содержания, так и типа своей организации, как *древовидная*, и именно в этом качестве она подвергается постмодернизмом радикальной критике, поскольку несет в себе следы влияния архаической семантики метафоры Д., и, прежде всего следующих ее смысловых аспектов. 1). Метафора Д. привносит в европейский менталитет идею наличия сквозной от корней до кроны логики развития мироздания (см. Логоцентризм). 2). Важнейшим следствием фундированности европейской культуры идеей древовидных структур является развитие в их контексте идеи вертикальной организации бытия, предполагающей наличие центра (как топографического, так и командного), что задает видение реальности как кибернетически организованной: *дерево или корень вдохновляют печальный образ мысли, которая, не переставая, имитирует множественное, начиная с высшего единства, с центра... Древовидные системы это иерархические системы, которые включают в себя центры значения и субъективации, центральные автоматы как организованные памяти* (Делез, Гваттари). Таким образом, *признать первенство иерархических структур равносильно тому, чтобы уступить привилегии древовидным структурам* (П.Розенталь, Ж.Петито). 3). Метафора Д., фундируя собою западные модели мира, привносит в их содержание метафизическую идею *корня* (*корень-основание, Grund, roots и fundations* y Делеза и Гваттари) как внечувственного основания феноменального мира (см. Метафизика, Корень). 4). Согласно постмодернистской оценке, само понимание процессуальности в западной культурной традиции несет в своем содержании следы влияния фигуры древесного ветвления: *Единое раздваивается: каждый раз, когда мы встречаемся с этой формулой, провозглашена ли она стратегически Мао или *диалектически* выведена из мира, мы имеем дело с самой классической и самой продуманной, самой древней и самой усталой мыслью* (Делез, Гваттари). Важнейшим аспектом процедуры ветвления является конституирование в ходе ее осуществления бинарной оппозиции между разветвившимися эволюционными векторами. Типичная для европейской культуры *бинарная логика это духовная реальность дерева-корня*: по оценке постмодернизма, *бинарная логика и двузначные отношения все еще господствуют в психоанализе (дерево мании в интерпретации Фрейда, П.Шребера), в лингвистике, в структурализме и даже в информатике* (Делез, Гваттари). В рамках своего номадологического проекта постмодернистская философия осуществляет последовательный отказ от всех названных семантических презумпций мышления, задаваемых в европейском менталитете фигурой Д. (см. Номадология). Прежде всего, постмодернистская парадигма в философии конституирует программу *логотомии* и *логомахии*, призванных реализовать поворот философии от тотального доминирования презумпции логоса к сомнению в адекватности логоцентристского видения мира (см. Логоцентризм, Логотомия, Логомахия). Во-вторых, жестко центрированным, артикулированным в кибернетическом ключе системам номадология противопоставляет *нецентрированные системы* (Делез, Гваттари). Если *в иерархической системе индивид воспринимает лишь одного-единственного активного соседа, который располагается выше его по иерархической лестнице , и в целом *древовидная схема предшествует индивиду, который включается в нее в строго определенном месте* (П.Розенталь, Ж.Петито), то, в противоположность этому, в нецентрированных системах, по словам Делеза и Гваттари, *коммуникации осуществляются от одного соседа к другому, где стебли или каналы не существуют заранее, где все индивиды... определяются исключительно по их состоянию в данный момент таким образом, что локальные действия не согласованы и общий конечный результат синхронизируется независимо от центральной инстанции*. (В рамках этого же подхода номадология осуществляет резкую критику психоанализа, который, по формулировке Делеза и Гваттари, *подчиняет бессознательное древовидным структурам, иерархическим графикам, резюмирующей памяти, центральным органам, фаллосу, дереву-фаллосу*, противопоставляя ему шизоаналитический метод моделирования динамики бессознательного см. Шизоанализ.) В-третьих, метафизическому стилю мышления, фундированному презумпцией наличия *корня*, постмодернизм противопоставляет *постметафизическое мышление*, отказывающееся признавать наличие имманентно-трансцендентного смысла, скрывающегося за ноуменальным рядом событий (см. Постметафизическое мышление). В-четвертых, в аксиологической системе постмодернизма принцип бинаризма подвергается радикальной критике как пресекающий реализацию креативного потенциала системы, осуществляющийся посредством процедуры дублирования и повтора, в этом отношении, по формулировке Делеза и Гваттари, *вся логика дерева это логика кальки и размножения... Она упорно декалькирует нечто, что дается уже готовым, начиная с перекодирующей структуры или оси, лежащей в ее основании. Дерево объединяет и иерархиезирует кальки, подобно листьям* (см. Бинаризм). А потому древовидная организация процессуальности, фундированная генетизмом и бинаризмом, оценивается Делезом и Гваттари в качестве не обладающей креативным оптенциалом: *каждый раз, когда желание принимает форму дерева, налицо определенные внутренние последствия, которые ведут к его смерти*. Осуществленный номадологией сравнительный анализ целостностей, организованных по принципу древовидной структуры и по принципу ризомы, показал, что ризоморфные среды, по всем параметрам противостоящие структуре Д., оцениваются номадологией как более гибкие, жизнеспособные и более креативные. Вне жесткой детерминации со стороны оснований западной культуры, вне диктата требований *древовидной интерпретации* многие явления в своей автохтонности оказываются далеко не *древовидными*, так, по словам Делеза и Гваттари, *мысль не древоподобна, а мозг не корневая или разветвленная материя. То, что несправедливо называют *дендритами*, не обеспечивает связь нейронов в непрерывной ткани. Прерывность клеток, значение аксонов, функция сближения клеток (синапсов), существование синаптических микро-трещин, *перескакивание* сообщений через эти трещины образуют мозг множественности, который погружен в собственный план консистенции... всецело вероятностная, переменчивая, неопределенная нервная система*. Таким образом, хотя устройство западного типа культуры диктует европейцу линейное видение мира (*у многих людей дерево проросло в мозгу*), но, тем не менее, *сам мозг это трава, которая гораздо больше значит, чем дерево* (Делез и Гваттари). Аналогично, *короткая память это тип ризомы... тогда как длинная память древовидна и централизована* (Делез, Гваттари). Между тем, как показано в рамках постмодернистской концепции письма, *мы пишем благодаря короткой памяти... Короткая память включает в себя забвение как процесс; она отождествляется не с мгновением, а с коллективной ризомой, временной и легко возбудимой*, в то время как процедуры чтения предполагают так называемую долгосрочную (в терминологии Делеза и Гваттари длинную) память: мы *читаем и перечитываем с длинною памятью длинные мысли... Длинная память (семьи, расы, общества или цивилизации) декалькирует и переводит, но то, что она переводит, продолжает действовать в ней издалека, невпопад, несвоевременно, не мгновенно*, в отличие от *блеска короткой Мысли* (см. Письмо, Чтение). Вместе с тем, анализируя соотношение семантических фигур Д. и ризомы, в рамках которой *поперечные коммуникации между дифференцированными линиями запутывают генеалогические деревья*, Делез и Гваттари фиксируют не столько их альтернативность как однопорядковых феноменов, сколько их несоизмеримость. Если на первый взгляд *дерево-корень и ризома-канал... противостоят друг другу как две модели*, то на самом деле это не так: Д., действительно, *функционирует как модель и как трансцендентная калька*, ризома же *развивается как имманентный процесс, который оспаривает модель и намечает карту, даже если он устанавливает свою иерархию или образует деспотический канал*. Кроме того, важно иметь в виду, что, согласно номадологическому видению ситуации, семантическая фигура ризомы не вытесняет и не замещает собою фигуру Д. Их отношения строятся как более сложные, ибо в различных средах могут быть обнаружены и различные типы организации целостностей как структурные (древовидные), так и ризоморфные: по оценке Делеза и Гваттари, *существуют самые различные устройства карты-кальки, ризомы-корни, с различными коэффициентами детерриториализации. В ризоме есть структуры дерева или корней, и наоборот, ветка дерева или деление корня могут появиться в ризоме. [...] в глубине дерева, в дупле корня или в пазухе ветки может сформироваться новая ризома. Или, скорее, микроскопический элемент дерева-корня, корешок, который инициирует производства ризомы*. Но, так или иначе, в целом, согласно постмодернистской констатации, *мы устали от дерева*, и в силу этого *не должны больше думать о деревьях*, ориентируясь на нелинейные версии осмысления процессуальности (Делез, Гваттари).... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО - фундаментальный культурный символ, репрезентирующий вертикальную модель мира, семантически фундированную идеей бинарных оппозиций (как космологически, так и аксиологически артикулированных). В традиционной культуре выступает основополагающим символом упорядоченности мироздания (мировое древо) и метафорой генезиса как свершившегося и продуктивного. В рамках архаичной культуры мифологема мирового Д. выступает важнейшим компонентом мифологических космогонии. В контексте антропоморфных моделей космогенеза, фундированных сюжетом Сакрального брака Земли и Неба (Нут и Геб в древнеегипетской мифологии, Герд и Фрейд в скандинавской, Гея и Уран в древнегреческой и т.п.), центральным моментом космизации мира является воздвижение мировой вертикали, отделяющей друг от друга Землю и Небо и обеспечивающей существование мирового пространства. Мировое Д. как космическая вертикаль, с одной стороны, традиционно является фаллическим символом и в этом плане относится к небесному (мужскому) началу (мировое древо как фаллос Урана в древнегреческой мифологии), с другой - мифологема Д. теснейшим образом связана с женским началом: дева в стволе (древнеегипетская сикомора, античные гамадриады, миф о рождении Адониса из открывающегося в стволе дупла) или даже отождествленная со стволом (Лилит в шумерской мифологии). Мифологема Д. оказывается семантически амбивалентной, будучи отнесенной одновременно и к земному (женскому), и к небесному (мужскому) началам. В этом смысле, разделяя Небо и Землю, Д. одновременно символизирует собою и их брачное соединение. (Одним из распространенных сюжетных полей мифологии являются камлания - путешествия шаманов или фабульных героев на небо по древесному стволу.) Благодаря данной полисемантичности, культурный символ Д. как центра мира неизменно претендует в западной культуре, согласно оценке Элиаде, на статус точки соприкосновения имманентного и трансцендентного. Таким образом, в архаических культурах мифологема мирового древа играла структурообразующую роль по отношению к космически артикулированному мирозданию. По вертикали посредством мирового Д. осуществляется дифференциация трех мировых зон (три шага Вишну: небо-крона как обитель богов, подземелье-корни как царство мертвых и опосредующее их пространство людской жизни, символизируемое стволом), а по горизонтали (тень Д.) - отграничение освоенного и упорядоченного Космоса от Хаоса. Семантическая фигура Д., таким образом, конституирована в традиционных культурах как символ упорядоченности мироздания и поддержания его космической организации. В культурах классики семиотическая фигура Д. сохраняет за собой статус символа гармонии как проявления упорядоченности бытия, фундированной глубинной презумпцией его космической организации, - любая упорядоченная среда неизменно приобретает древовидную конфигурацию, основанную на фигуре дифференциации посредством ветвления: от родовых версий генеалогического Д. в сфере повседневности - до абстрактного моделирования фигур Д. виртуальных культурных локосов (Д. куртуазного универсума у Матфрэ Эрменгау, например - см. Веселая наука). Фигура ветвления мирового Д. в рамках данной системы метафорики выступает базовым механизмом мировой дифференциации, сквозным образом фундируя собой самые различные типы моделирования процессуальности в рамках западной культурной традиции: от неоплатонизма, моделирующего мировой процесс как жизнь огромного древа, обнимающего собою все (Плотин), - до постструктуралистских аналитик дискурса власти как древоподобного (см. Постструктурализм). В контексте постмодернистской рефлексии фигура Д. оценивается как глубинным образом фундирующая собой культурную традицию западного образца. Как показывают Делез и Гваттари, Запад особенно тесным образом связан с лесом и обезлесением; отвоеванные у леса поля заполнялись растениями и зернами - цель культуры линий древовидного типа; скотоводство, в свою очередь, развернувшееся на полях под паром, выбирает линии, которые формируют древо-подобное животное. В противоположность этому, Восток - это абсолютно иной тип: связь со степью... это культура клубней, которые развиваются отдельно от индивида, отступление в закрытые пространства специализированного скотоводства или вытеснение кочевников в степь (Делез, Гваттари). В этом контексте западная бюрократия также выступает как порождение логики Д.: ее аграрные истоки, корни и поля, деревья и их пограничная роль моделируют собою практически все феномены европейской истории: великую перепись Вильгельма Завоевателя, феодализм, политику королей Франции, учреждение государства, военный передел земельных пространств, судебный процесс и супружеские отношения (Делез, Гваттари). (По мысли Делеза и Гваттари, не случайно короли Франции остановили свой выбор на лилии, поскольку это растение с глубокими корнями, пробивающимися на склонах.) В противоположность этому, на Востоке государство осуществляет свою деятельность... не по древовидной схеме, основанной на предустановленных одеревеневших им укорененных классах; это бюрократия каналов, где государство порождает направляющие и направляемые классы. Деспот... подобен потоку, а не источнику...; дерево Будды становится ризомой (см. Ризома). Таким образом, оппозиция Восток - Запад может быть артикулирована, согласно Делезу и Гваттари, как оппозиция потока Мао и дерева Луи (хотя, по признанию Делеза и Гваттари, было бы слишком просто свести весь восток к... имманентности). В контексте этого сопоставления характерной для культуры Запада фигуре Д. семантически и аксиологически противостоит характерная для культуры Востока фигура травы как принципиально ризоморфной. Согласно Делезу и Гваттари, развиваясь в рамках жестко иерархичных древовидных систем, мы утратили ризому, или траву. В данном контексте Делез и Гваттари цитируют размышления Г.Миллера о Китае: Китай - это вредная трава на капустной грядке человечества... Из всех мыслимых сущностей, которые мы относим к растениям, животным или звездам, это, может быть, наихудшая трава, которая, однако, ведет самое мудрое существование. Верно, что из травы не выходят ни цветы, ни авианосцы, ни Нагорные проповеди... Но в конце концов она остается той травой, за которой последнее слово. В конечном счете все возвращается к китайскому государству... Нет другого исхода, кроме травы. [...] Трава прорастает на огромных необработанных пространствах. Она заполняет пустоты. Она растет между и среди других. [...] ...Трава - это заполненность, вот мораль (ср. с номадологической трактовкой ризомы как межбытия, интермеццо). Если Запад представлен метафорой Д., а Восток - метафорой травы, то Америка в этом контексте выступает, согласно Делезу и Гваттари, перекрестком, местом встречи этих альтернативных традиций: с одной стороны, американская культура не свободна от древесного господства и поиска корней (это видно хотя бы по литературе, по поиску национальной идентичности, а также по ее происхождению и европейской генеалогии), с другой же стороны - различие американской книги и книги европейской налицо, даже когда американец бросается в погоню за деревом. Различие в самом понятии книги. Листья травы.... В контексте сопоставления Запада и Востока как культур (соответственно - Д. и травы) Америка представляется посредником. Ибо она развивается за счет внутреннего подавления и истребления (не только индейцев, но также и фермеров и др.) и одновременно - иммиграции извне. Столичный поток образует без- граничный канал, определяет количество власти, и каждый, как умеет, перемещается в этом потоке власти и денег (здесь берет начало миф-реальность о бедняке, который становится миллиардером, чтобы вновь превратиться в бедняка); все это объединяется в Америке - дереве и канале, корне и ризоме одновременно (Делез, Гваттари). Внутри же североамериканской культуры, в свою очередь, могут быть выделены различно артикулированные в отношении древовидной структуры локосы: так, Восточное побережье- это поиски древоподобного и возврат к дряхлому миру, что же касается американского Запада, то Запад, с его безродными индейцами, с его блуждающими рубежами, подвижными и смещаемыми границами, определяется Делезом и Гваттари как отчетливо ризоматический. В этом отношении ризоморфна сама американская культурная топография: Америка смешала все направления, она передвинула свой Восток на Запад, как будто Земля стала круглой именно в Америке; ее Запад примкнул к Востоку. Тем не менее, американский менталитет отчетливо демонстрирует западный стиль мышления, трактуемый постмодернистской философией как древовидный. Согласно постмодернистской ретроспективе, дерево подчинило себе весь западный мир и западное мышление, от ботаники до биологии, анатомию, гносеологию, теологию, онтологию, всю философию (Делез, Гваттари). Более того, у нас дерево вонзилось в тело, оно стратифицировало и очерствило даже пол: согласно Делезу и Гваттари, сексуальность как таковая конституируется принципиально различным способом в культурах Запада и Востока: зерновые растения, объединяя два пола, подчиняют сексуальность модели размножения (см. Секс). В этом контексте Делез и Гваттари цитируют А.Одрикура, который усматривает именно здесь истоки оппозиции морали и трансцендентной философии, столь ценимой на Западе, с одной стороны, и имманентной философии на Востоке - с другой. По оценке Делеза и Гваттари, трансцендентность - болезнь чисто европейская. В целом, по оценке Делеза и Гваттари, вся культурная традиция западного образца может быть оценена, с точки зрения как своего содержания, так и типа своей организации, как древовидная, и именно в этом качестве она подвергается постмодернизмом радикальной критике, поскольку несет в себе следы влияния архаической семантики метафоры Д., и, прежде всего - следующих ее смысловых аспектов. 1). Метафора Д. привносит в европейский менталитет идею наличия сквозной - от корней до кроны - логики развития мироздания (см. Логоцентризм). 2). Важнейшим следствием фундированности европейской культуры идеей древовидных структур является развитие в их контексте идеи вертикальной орга- низации бытия, предполагающей наличие центра (как топографического, так и командного), что задает видение реальности как кибернетически организованной: дерево или корень вдохновляют печальный образ мысли, которая, не переставая, имитирует множественное, начиная с высшего единства, с центра... Древовидные системы - это иерархические системы, которые включают в себя центры значения и субъективации, центральные автоматы как организованные памяти (Делез, Гваттари). Таким образом, признать первенство иерархических структур равносильно тому, чтобы уступить привилегии древовидным структурам (П.Розенталь, Ж.Петито). 3). Метафора Д., фундируя собою западные модели мира, привносит в их содержание метафизическую идею корня (корень-основание, Grund, roots и fundations y Делеза и Гваттари) как внечувственного основания феноменального мира (см. Метафизика, Корень). 4). Согласно постмодернистской оценке, само понимание процессуальности в западной культурной традиции несет в своем содержании следы влияния фигуры древесного ветвления: Единое раздваивается: каждый раз, когда мы встречаемся с этой формулой, провозглашена ли она стратегически Мао или диалектически выведена из мира, мы имеем дело с самой классической и самой продуманной, самой древней и самой усталой мыслью (Делез, Гваттари). Важнейшим аспектом процедуры ветвления является конституирование в ходе ее осуществления бинарной оппозиции между разветвившимися эволюционными векторами. Типичная для европейской культуры бинарная логика - это духовная реальность дерева-корня: по оценке постмодернизма, бинарная логика и двузначные отношения все еще господствуют в психоанализе (дерево мании в интерпретации Фрейда, П.Шребера), в лингвистике, в структурализме и даже в информатике (Делез, Гваттари). В рамках своего номадологического проекта постмодернистская философия осуществляет последовательный отказ от всех названных семантических презумпций мышления, задаваемых в европейском менталитете фигурой Д. (см. Номадология). Прежде всего, постмодернистская парадигма в философии конституирует программу логотомии и логомахии, призванных реализовать поворот философии от тотального доминирования презумпции логоса к сомнению в адекватности логоцентристского видения мира (см. Логоцентризм, Логотомия, Логомахия). Во-вторых, жестко центрированным, артикулированным в кибернетическом ключе системам номадология противопоставляет нецентрированные системы (Делез, Гваттари). Если в иерархической системе индивид воспринимает лишь одного-единственного активного соседа, который располагается выше его по иерархической лест- нице , и в целом древовидная схема предшествует индивиду, который включается в нее в строго определенном месте (П.Розенталь, Ж.Петито), то, в противоположность этому, в нецентрированных системах, по словам Делеза и Гваттари, коммуникации осуществляются от одного соседа к другому, где стебли или каналы не существуют заранее, где все индивиды... определяются исключительно по их состоянию в данный момент таким образом, что локальные действия не согласованы и общий конечный результат синхронизируется независимо от центральной инстанции. (В рамках этого же подхода номадология осуществляет резкую критику психоанализа, который, по формулировке Делеза и Гваттари, подчиняет бессознательное древовидным структурам, иерархическим графикам, резюмирующей памяти, центральным органам, фаллосу, дереву-фаллосу, противопоставляя ему шизоаналитический метод моделирования динамики бессознательного - см. Шизоанализ.) В-третьих, метафизическому стилю мышления, фундированному презумпцией наличия корня, постмодернизм противопоставляет постметафизическое мышление, отказывающееся признавать наличие имманентно-трансцендентного смысла, скрывающегося за ноуменальным рядом событий (см. Постметафизическое мышление). В-четвертых, в аксиологической системе постмодернизма принцип бинаризма подвергается радикальной критике как пресекающий реализацию креативного потенциала системы, осуществляющийся посредством процедуры дублирования и повтора, - в этом отношении, по формулировке Делеза и Гваттари, вся логика дерева - это логика кальки и размножения... Она упорно декалькирует нечто, что дается уже готовым, начиная с перекодирующей структуры или оси, лежащей в ее основании. Дерево объединяет и иерархиезирует кальки, подобно листьям (см. Бинаризм). А потому древовидная организация процессуальности, фундированная генетизмом и бинаризмом, оценивается Делезом и Гваттари в качестве не обладающей креативным оптенциалом: каждый раз, когда желание принимает форму дерева, налицо определенные внутренние последствия, которые ведут к его смерти. Осуществленный номадологией сравнительный анализ целостностей, организованных по принципу древовидной структуры и по принципу ризомы, показал, что ризоморфные среды, по всем параметрам противостоящие структуре Д., оцениваются номадологией как более гибкие, жизнеспособные и более креативные. Вне жесткой детерминации со стороны оснований западной культуры, вне диктата требований древовидной интерпретации многие явления - в своей автохтонности - оказываются далеко не древо- видными, - так, по словам Делеза и Гваттари, мысль не древоподобна, а мозг - не корневая или разветвленная материя. То, что несправедливо называют дендритами, не обеспечивает связь нейронов в непрерывной ткани. Прерывность клеток, значение аксонов, функция сближения клеток (синапсов), существование синаптических микро-трещин, перескакивание сообщений через эти трещины образуют мозг множественности, который погружен в собственный план консистенции... - всецело вероятностная, переменчивая, неопределенная нервная система. Таким образом, хотя устройство западного типа культуры диктует европейцу линейное видение мира (у многих людей дерево проросло в мозгу), но, тем не менее, сам мозг - это трава, которая гораздо больше значит, чем дерево (Делез и Гваттари). Аналогично, короткая память - это тип ризомы... тогда как длинная память - древовидна и централизована (Делез, Гваттари). Между тем, как показано в рамках постмодернистской концепции письма, мы пишем благодаря короткой памяти... Короткая память включает в себя забвение как процесс; она отождествляется не с мгновением, а с коллективной ризомой, временной и легко возбудимой, - в то время как процедуры чтения предполагают так называемую долгосрочную (в терминологии Делеза и Гваттари - длинную) память: мы читаем и перечитываем с длинною памятью длинные мысли... Длинная память (семьи, расы, общества или цивилизации) декалькирует и переводит, но то, что она переводит, продолжает действовать в ней издалека, невпопад, несвоевременно, не мгновенно, - в отличие от блеска короткой Мысли (см. Письмо, Чтение). Вместе с тем, анализируя соотношение семантических фигур Д. и ризомы, в рамках которой поперечные коммуникации между дифференцированными линиями запутывают генеалогические деревья, Делез и Гваттари фиксируют не столько их альтернативность как однопорядковых феноменов, сколько их несоизмеримость. Если на первый взгляд дерево-корень и ризома-канал... противостоят друг другу как две модели, то на самом деле это не так: Д., действительно, функционирует как модель и как трансцендентная калька, - ризома же развивается как имманентный процесс, который оспаривает модель и намечает карту, даже если он устанавливает свою иерархию или образует деспотический канал. Кроме того, важно иметь в виду, что, согласно номадологическому видению ситуации, семантическая фигура ризомы не вытесняет и не замещает собою фигуру Д. Их отношения строятся как более сложные, ибо в различных средах могут быть обнаружены и различные типы организации целостностей - как структурные (древовидные), так и ризоморфные: по оценке Делеза и Гваттари, существуют самые различные устройства - карты-кальки, ризомы-корни, с различными коэффициентами детерриториализации. В ризоме есть структуры дерева или корней, и наоборот, ветка дерева или деление корня могут появиться в ризоме. [...] в глубине дерева, в дупле корня или в пазухе ветки может сформироваться новая ризома. Или, скорее, микроскопический элемент дерева-корня, корешок, который инициирует производства ризомы. Но, так или иначе, в целом, согласно постмодернистской констатации, мы устали от дерева, и в силу этого не должны больше думать о деревьях, ориентируясь на нелинейные версии осмысления процессуальности (Делез, Гваттари). М.А. Можейко<br><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

в теории графов - связный неориентированный граф G, не содержащий циклов. Д. не имеет кратных ребер и петель. Являясь простейшими связными графами, Д... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВОмноголетнее растение с одревесневающим прямостоячим главным стеблем - стволом. Более детальное или четкое определение этой "жизненной форме" дать трудно из-за разнообразия размеров и внешнего вида растений, которые называют деревьями. Даже банан, например, часто считают деревом, хотя стебель у него травянистый. Иногда в определении дерева специально подчеркивают, что его ствол последовательно разделяется на все более тонкие ветви или что у дерева есть четкая облиственная крона. Однако стволы большинства пальм вообще не ветвятся, а у гигантских кактусов одревесневший ствол, если и несет боковые ветви, никакой кроной не увенчивается.Многие определения устанавливают минимальную высоту растения, которое можно назвать деревом, но у разных авторов этот показатель колеблется от 2 до 6 м. Иногда эту жизненную форму приписывают всему виду, а в других случаях - только определенным экземплярам конкретного таксона. Так, стелющиеся растения в высокогорьях или Арктике можно называть деревьями, поскольку при более благоприятных условиях представители этого вида прямостоячие и довольно высокие. В других случаях растение не превышает в высоту нескольких дециметров, например в питомнике или в декоративной карликовой форме, созданной школой бонзай, однако по всем прочим признакам соответствует дереву. Все экземпляры, соответствующие в зрелом состоянии классическому дереву, начинают свое естественное развитие с семени или крошечного вегетативного проростка. В связи с этим встает вопрос: с какого момента их можно считать деревьями.Для некоторых целей могут потребоваться довольно жесткие определения, однако в целом термин "дерево" предполагает широкий диапазон интерпретаций.Деревья и кустарники. Расплывчатость понятия "дерево", очевидно, порождает и нечеткость в разграничении между деревом и еще одной группой прямостоячих деревянистых растений - кустарниками. Считается, что у последних всегда несколько стволов, среди которых нельзя однозначно выделить главный. Высота кустарников редко превышает 3 м, хотя среди них встречаются и восьмиметровые. В целом, у видов, традиционно считающихся кустарниками, редко встречаются "древовидные" экземпляры, однако исключения известны в таких родах, как, например, сумах, ольха, ирга, церкокарпус, кизил, ива, бузина. В то же время очень многие виды, относимые к типичным деревьям, могут давать кустарниковые формы. Некоторые деревья, если их срубить или сжечь, образуют корневую или пневую поросль, которая в конечном итоге развивается в крупное растение с несколькими стволами, среди которых далеко не всегда можно указать главный. Тем не менее в этом случае логичнее было бы говорить не о кустарнике, а о многоствольном дереве. Кстати, если в лесу таких деревьев много, вполне вероятно, что он вырубался или горел.Географическое распространение. Деревья растут на значительной части суши, а также на мелких участках пресных и соленых водоемов. Отсутствуют они в приполярных областях, высокогорьях и крайне засушливых местах. В Западном полушарии ареал этой жизненной формы простирается от залива Маккензи на западе Канады примерно на 14,5 тыс. км к югу до Огненной Земли. В Восточном полушарии деревья растут от полуострова Таймыр в России до новозеландского острова Южный, между которыми по меридиану ок. 13 тыс. км.Размеры и возраст. Деревья - самые крупные и самые долгоживущие из современных организмов. Рекордсмен по размерам - секвойядендрон (мамонтово дерево) "Генерал Шерман" из национального парка Секвойя в Калифорнии. В 1975 высота этого дерева составляла 84 м при диаметре основания ствола более 11 м. На высоте 37 м ствол был толщиной 5 м, а самая нижняя ветвь, отходящая от ствола примерно на высоте 40 м, имела длину 46 м при диаметре 2,1 м. Одна эта ветвь превышает своими размерами многие деревья других видов. Объем древесины этого экземпляра составляет ок. 1400 куб. м - достаточно, чтобы покрыть паркетом толщиной 30 см целое футбольное поле.На втором месте стоит другой секвойядендрон - "Генерал Грант" из калифорнийского национального парка Кингс-Каньон. По данным последних измерений, его высота 81,5 м, диаметр основания 10,2 м, а объем древесины - 1219 куб. м. На западном склоне Сьерра-Невады (Калифорния) растут сотни секвойядендронов высотой 60-90 м.Шесть самых высоких в мире деревьев - секвойи, близкие родственники мамонтовых деревьев. Чемпион среди них растет в национальном парке Редвуд в Калифорнии. По данным последних измерений, его высота 111 м при диаметре основания 4,3 м. Прежний чемпион был в 1955 примерно на 0,3 м выше, но его вершину сломал ветер.По слухам, существуют еще более высокие - до 120 м - гиганты. Сегодня живые дугласии выше 100 м неизвестны, но в 1900 был якобы срублен экземпляр этого вида высотой 116 м. Путешественники сообщают о гигантских австралийских эвкалиптах, однако высота самого крупного измеренного представителя этого рода - эвкалипта Дальримпля, срубленного около Коласа в штате Виктория, оказалась "всего" 105 м, а у другого экземпляра, до сих пор растущего около Мельбурна, она не более 99 м.Самое толстое известное дерево - таксодиум, или болотный кипарис, растущий в городке Санта-Мария-дель-Туле около Оахаки в Мексике. Диаметр основания его ствола (вероятно, образованного несколькими сросшимися стволами) составляет 11 м. Чтобы обхватить это дерево, нужно поставить вокруг него 20 человек с вытянутыми в стороны руками. У баобаба на одном из островов около Явы в Индийском океане диаметр ствола 9 м, у агатисов с Новой Зеландии, туй с западного побережья США и ряда других видов он достигает 6-7,6 м. Еще один рекорд зафиксирован на западе Индии, где растет баньян (фикус бенгальский), у которого 350 крупных стволов и 300 более мелких. Вместе они занимают участок периметром 600 м, т.е. площадью ок. 2,8 га.Из разных регионов сообщалось о находках очень древних деревьев. Например, возраст некоторых макрозамий в Австралии оценивался в 12 000 лет, однако эти саговниковые не образуют годичных колец, так что проверить точность предлагаемой датировки невозможно. По имеющимся оценкам, калифорнийские секвойядендроны доживают до 5000 лет, но число действительно подсчитанных у них годичных колец пока не превышает 3200. Возможная продолжительность жизни африканских баобабов составляет, как полагают, ок. 4000 лет, а индийских баньянов - ок. 3000. Официально зафиксированный рекорд принадлежит сосне долговечной. Примерно 20 деревьев этого вида возрастом более 4000 лет растут на высоте ок. 3000 м над уровнем моря в горах Уайт-Маунтинс на востоке Калифорнии, причем одному из них примерно 4600 лет. Другая группа очень древних сосен долговечных известна на горе Уилер-Пик в национальном парке Гумбольдт (шт. Невада).Значение для человека. Деревья дают древесину для строительства домов и других сооружений, изготовления железнодорожных шпал и столбов электропередачи, а также для производства практически всей мебели и бумаги. Из древесины различными методами, например сухой перегонкой, экстрагированием водой или органическими растворителями, гидролизом и гидрированием, получают разнообразные химические соединения, в том числе метиловый (древесный) спирт, ацетон, уксусную кислоту, скипидар, сахара, дубильные вещества, канифоль, камфору, сассафрасовое и другие эфирные масла. К продуктам древесного происхождения относятся также пробка из коры средиземноморского дуба пробкового, латекс - млечный сок многих тропических деревьев, служащий сырьем для производства резины, жевательной резинки и гуттаперчи, капок - набивочный и теплоизоляционный материал из плодов хлопчатого дерева (сейбы), хинин из коры хинного дерева, растущего в южноамериканских Андах, и многие другие. Большие количества древесины до сих пор сжигаются как топливо.Плоды деревьев служат важным источником пищи не только для диких животных, но и для человека. Кофе делают из обжаренных семян кофейного дерева, какао и шоколад - из семян южноамериканского шоколадного дерева, пряность гвоздика - это сушеные бутоны тропического гвоздичного дерева, корица - размолотая кора коричного дерева, мускатный орех - семя мускатника родом с Молуккских островов на востоке Индонезии. Плоды многих деревьев мы едим в свежем виде.Потребляя в процессе фотосинтеза углекислый газ и выделяя кислород, деревья и их сообщества - леса, в первую очередь тропические, вносят огромный вклад в поддержание баланса этих газов в атмосфере Земли. К другим важным функциям леса относятся формирование и улучшение почвы, а также ее защита от эрозии. Действительно, значительная часть богатейших почв мира сформировалась в свое время под лесным пологом, а там, где леса сводятся и применяются нерациональные способы обработки почвы, плодородие ее быстро падает, начинается эрозия и появляются овраги. В зонах выпадения большого количества осадков лес - лучшая защита для почвы от разрушительной силы воды. Кроны деревьев смягчают ударный эффект дождевых капель, а лесная подстилка из опавших листьев, цветков, ветвей и другого мертвого растительного материала не дает воде размывать поверхность земли, способствует сохранению комковатой структуры грунта, впитыванию и удержанию им влаги, а тем самым формированию подземного водоносного горизонта, равномерно питающего протекающие в данном районе ручьи и реки. Проникновение в почву воды облегчают и многочисленные роющие животные лесов - дождевые черви, различные насекомые и мелкие млекопитающие.Леса и зеленые насаждения в целом смягчают местный климат, не давая солнечным лучам сильно нагревать и иссушать землю, препятствуя ее охлаждению, испаряя в воздух большое количество водяного пара и снижая скорость ветра. Тень и прохлада лесов, парков и скверов в сочетании с красотой их разнообразной растительности и животного мира создают атмосферу спокойствия и уединенности, высоко ценимую выбравшимися отдохнуть горожанами. Деревья, широко используемые для озеленения населенных пунктов, имеют не только эстетическое, климатическое и рекреационное значение, но и служат улавливающим пыль и вредные газы фильтром, а также обогащают воздух кислородом.Основные группы деревьев. К деревьям принято относить и некоторые древовидные папоротники, гигантские кактусы и одревесневающие злаки, например бамбуки, однако подавляющее большинство растений, представленных этой жизненной формой, - хвойные и т.н. широколиственные древесные породы.Хвойные отличаются обычно жесткими, по большей части вечнозелеными, игловидными или чешуйчатыми листьями, никогда не цветут и образуют шишки или производные от них структуры типа можжевеловых ягод. К этой группе относятся, например, сосны, ели, пихты, лиственницы, кипарисы, секвойи, кедры, туи. Среди широколиственных деревьев достаточно упомянуть дубы, клены, буки, ясени, грецкие орехи, ивы, магнолии, яблони, березы, баобабы и эвкалипты. Все они цветут и образуют плоды. Многие виды листопадные, т.е. сбрасывают листву в холодное или сухое время года, но достаточно и вечнозеленых, особенно в тропиках и субтропиках. Термин "полулистопадный (полувечнозеленый) лес" означает, что часть деревьев в нем листопадные (обычно в верхнем ярусе), а остальные - вечнозеленые.См. также:ДЕРЕВО: ОСНОВНЫЕ ЧАСТИ ДЕРЕВАДЕРЕВО: РАЗМНОЖЕНИЕ ДЕРЕВЬЕВДЕРЕВО: ВРЕДИТЕЛИ И БОЛЕЗНИ ДЕРЕВЬЕВДЕРЕВО: ПОСАДКА ДЕРЕВЬЕВДЕРЕВО: ОЗЕЛЕНЕНИЕ ГОРОДОВ... смотреть

ДЕРЕВО

Из всего дерева. Перм. Одобр. О сильном, крепкого телосложения человеке. Подюков 1989, 61.Плевать с высокого дерева на кого, на что. Волг. Проявлять по... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВ|О (10*), -А с. 1. Дерево: Аже борть. подътнеть. то ·г҃· продаже. а за дерево полъгрв҃нъ. РПр сп. 1280, 624в; Аще борть потнеть то ·г҃· гри(в) пр... смотреть

ДЕРЕВО

1) благодаря удачному геогр. положению Палестины там растут почти все виды Д., обычно встречающиеся в областях с умеренным и жарким климатом; 2) в Лев ... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО (arbor), растение с многолетним, в разл. степени одревесневающим, разветвлённым или неветвяшимся главным стеблем — стволом, сохраняющимся в теч... смотреть

ДЕРЕВО

де́рево сущ., с., употр. очень часто Морфология: (нет) чего? дере́ва, чему? дере́ву, (вижу) что? дере́во, чем? дере́вом, о чём? о дере́ве; мн. что? д... смотреть

ДЕРЕВО

tree, (срубленное) wood* * *де́рево с. 1. (растение) treeвали́ть де́рево — fell a treeвали́ть де́рево с зависа́нием — lodge a treeвали́ть де́рево с ... смотреть

ДЕРЕВО

        широко использовалось в античности как материал для обработки, применялось намного шире, чем металлы. Из Д. строили дома, корабли, лодки, мосты... смотреть

ДЕРЕВО

-а, мн. дере́вья, -ьев и (устар.) дерева́, -ре́в, ср. 1.Многолетнее растение с твердым стволом и ветвями, образующими крону.Хвойные деревья. Фруктовые... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕ́РЕВО, а, ср. □ им. мн. -а́ и -е́вья.1.Деревья суть растѣния, от которых корня произрастает на поверхности земной. Лѣсина одинакая, деревянистая, мно... смотреть

ДЕРЕВО

▲ растение ↑ многолетний, с, один (только), ствол деревья - многолетние растения с деревенеющими надземными частями, ярко выраженным однимстволом, от... смотреть

ДЕРЕВО

. Главные деревья в Палестине описываются в нашей Энциклопедии каждое под его собственным названием. Они сгруппированы вместе следующим образом писател... смотреть

ДЕРЕВО

с1) Baum m (умл.) плодовое дерево — Obstbaum mлиственное дерево — Laubbaum mхвойное дерево — Nadelbaum m2) (материал) Holz n красное дерево — Rotholz n... смотреть

ДЕРЕВО

• Гни дерево, пока гнется; учи дитятко, пока слушается (Г)• Гни дерево, пока гнется; учи дитятко, пока слушается (Г)• Дерево ценят по плодам, а человек... смотреть

ДЕРЕВО

1) graph2) tree3) wood– валить дерево– дерево Кейли– дерево хусими– заподсочить дерево– каучуконосное дерево– клеймить дерево– кодовое дерево– красильн... смотреть

ДЕРЕВО

с.1) arbre m плодовое дерево — arbre fruitierлиственное дерево — arbre à feuilles, arbre feuillu m2) (материал) bois m красное дерево — acajou mчерное ... смотреть

ДЕРЕВО

вчт, матем., техн. де́рево; (древесина) деревина́ - асимметрическое дерево - берёзовое дерево - бинарное дерево - буковое дерево - венгерское дерево - взвешенное дерево - входящее дерево - выходящее дерево - грабовое дерево - двухмерное дерево - диагностическое дерево - дряхлое дерево - дубовое дерево - занумерованное дерево - иерархическое дерево - конечное дерево - направленное дерево - насыщенное дерево - непомеченное дерево - ольховое дерево - ореховое дерево - ориентированное дерево - остовное дерево - плоское дерево - прошитое дерево - резное дерево - рыхлое дерево - свёрнутое дерево - свободное дерево - смешанное дерево - сосновое дерево - степенное дерево - установочное дерево - чередующиеся деревья - эквивалентные деревья - ясеновое дерево Синонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, азимина, айакское дерево, айва, айлант, акажу, акапу, акация, акома, алепская сосна, алкана, алстония, алыча, амирис, амуретное дерево, андропеталум, аниме, аннона, анона, анчар, арабское дерево, арароба, араукария, арека, армуд, артокарпус, аспалат, ассакоу, аукуба, аянская ель, бакаут, баккам, балбес, балда, балдан, балза, бальза, бальзамник, бананник, баобаб, баран, барвуд, бархат, бафия, белотал, береза, берека, берест, бертолеция, бестолочь, бирючина, бисерник, богоснедник, боддхи, болван, болотный кипарис, больдо, бомбакс, бонсай, ботрокариум, бревно, бредина, брус, брусквина, бугенвиллея, буддлея, бук, букс, буксус, бумажное дерево, бундук, буссонетия, вегла, веллингтония, вельвичия, верба, верболоз, ветла, вишина, вяз, гамамелис, гардения, гарциния, гвайкан, гваякум, геван, гевея, гематоксилон, гемлок, гиа-гиа, гибискус, гинкго, гледичия, глоговина, глупец, гнилушка, говения, горд, гордовина, гороховик, гороховое дерево, гофер, граб, гранатник, гребенщик, грейпфрут, грецкий орех, гринделия, гуайакан, гуайява, гуаяк, гунна, гура, гутей, дебил, денежное дерево, деревце, деревцо, деревяшка, дерен, джакаранда, джекфрут, джида, дзельква, дикий каштан, дипторокарп, дирасучка, дифенбахия, драконовое дерево, древесина, древо, дуб, дубина, дуболом, дуботол, дуботряс, дундук, дупляк, дура, дурак, дуралей, дурачина, дурачок, дурень, дуриан, дуролом, дурошлеп, дусен, дынное дерево, езуитка, ель, жакаранда, железник, железное дерево, желудник, заманиха, замиокулькас, замоина, зельква, земляничник, зимовка, золотожелть, ива, ива остролистая, идиот, икако, иксора, илама, ильм, инжир, иракта, ирга, истукан, иудино дерево, йохимбе, каепут, каепутовое дерево, казуарина, какао, каламандр, каламандровое дерево, каламондин, каламус, каландровое дерево, калиатур, калина, каллиандр, камвуд, камелия, кампеш, кампешевое дерево, камфорное дерево, камфорный лавр, канареечное дерево, канатник, кандийский сандал, каперс, карагана, карагач, карагужина, кария, каркас, карнауба, карча, карчага, катальпа, каучуконос, каштан, каштанодуб, квадродерево, квасия, квассия, квебрахо, квит, кедр, кедровник, кемпас, кетелеерия, кешью, кизил, килайя, кинкан, киннамон, кипарис, клен, клокочша, кляпина, кобел, козел, кокос, кола, колоколуша, конский каштан, кордилина, коричник, корковое дерево, кофейное дерево, красномолочник, красносережник, краснотал, красула, кресченция, кретин, криптомерия, кротон, крушина, кукуй, курега, кустарниковая ольха, лавр, лавровишенник, лавровишня, лавророза, лавсония, лавсонов кипарис, лаковое дерево, лаль чанданум, латания, лепидодендрон, лесина, лесовина, лжеакация, лжелиственница, лжеосина, лжеплатан, лжетсуга, лжеявор, ликвидамбра, лиметта, лимок, лимон, липа, лиран, лиран-тюльпан, лириодендрон, лиственница, логвуд, ложноакация, лопух, лох, лох петрович, лутоха, мавриция, магагони, магнолия, мадгука, мамей, маммей, маммея, мамонтово дерево, мангифера, манго, мангостан, мандарин, марена, маслина, масляная пальма, матико, махагони, мачтовка, мегафанерофит, медвежья груша, межеумок, метасеквойя, мимоза, миндаль, миндальник, мирт, можжевельник, молокитник, морва, муави, мудак, мудило, мудозвон, мускатник, мускатное дерево, мушмула, негной-дерево, недоумок, некумека, ним, нолина, нолина бранчевая, ньяндубай, обалдуй, облепиха, оболтус, олеастер, олива, оливка, оливковое дерево, олух, олух-олухом, ольха, орех, орлеановое дерево, осел, осина, осокорь, остолоп, остролист, отморозок, павловния, павлония, пагамат, падуб, паклен, палисандр, палисандровое дерево, пальма, пальмировое дерево, панданус, папайя, параиба, паралея, парротия, пауловния, пахира, паясень, пекан, пентюх, пень, персик, пигва, пилокарпус, пимент, пиния, пипала, пиратинера, пихта, пич-пайн, планера, платан, подокарп, подстой, полудурок, полудурье, помадера, померанец, помпельмус, понни, порлиера, посир, посполитый, пробковый дуб, прокия, псевдотсуга, пустоголов, пусторосль, пусторыл, раина, рай-дерево, райдерево, райма, ракита, рамбутан, рафия, ризофора, робиния, рожковое дерево, ротанг, рощина, рябина, рябинина, сабаль, саговая пальма, саговник, саксаул, сакура, салисбурия, самшит, сандал, сантал, сапиндус, сапота, сассафрас, секвойя, секвойядендрон, серебристый тополь, сикомор, симаруба, ситтим, скумпия, сладконожник, слива, слоновая пальма, смоковница, сосна, софора, стиракс, стланец, сумах, сухостоина, таксодий, таксодиум, таксус, тал, тальник, тамарикс, тамаринд, тамариск, тампико, тековое дерево, тектона, телепень, теоброма, терескен, тернослива, тик, тиковое дерево, тикорро, тинус, тис, тисс, ткемали, токсикодендрон, тополь, трахикарпус, трепа, трикарий, тристания, трифазия, трифолиата, тсуга, тунг, тупец, тупица, туполом, туранга, тутовник, туя, тюльпанник, тюльпанное дерево, унгнадия, фалалей, фейхоа, феллодендрон, фернамбук, фига, фикус, фикус робуста, фикус эластика, филлоклад, фисташка, фисташник, фллодендрон, фор-марс-рей, фофан, фундук, фустик, хамеропс, хевея, хеномелес, хикори, хинное дерево, хлебное дерево, хлыст, хмелеграб, ховея, хурма, цареградская бедрянка, цареградские стручки, цедрат, цедрела, целибуха, церападус, цератония, цефалотаксус, цинкона, цинхона, цитрон, цитронное дерево, цитрус, цы-хун, чайник, челкуй, черемуха, черешня, черимойя, черное дерево, черноклен, чернотал, чефрас, чилибуха, чилига, чинар, чинара, чмо, чудо-дерево, чурбан, чурка, чурка неговорящая, чурка с ушами, шабина, шелковица, шелюга красная, шеффлера, шип-дерево, широколиственница, шоколадник, шпанка, эбеновое дерево, эвкалипт, эвкоммия, эйкоммия, энгельманова сосна, энцефалард, эпипремнум, эреция, юбея, юкка, ююба, яборанди, явор, ясень, яшел... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО, -а, ср и в зн. сказ. (или здравствуй, дерево, полное дерево, африканское дерево).Глупый человек, тупица, бездарь.Он полное дерево, он таблицу у... смотреть

ДЕРЕВО

Старославянское – древо.Слово «дерево» вошло в древнерусский язык в XI в., в отличие от старославянской формы, древнерусская характеризовалась полногла... смотреть

ДЕРЕВО

1) 树 shù, 树木 shùmùфруктовые деревья - 果树2) тк. ед. (материал) 木料 mùliào, 木材 mùcáiкрасное дерево - 桃花心木料; 红木•- родословное дерево - за деревьями не виде... смотреть

ДЕРЕВО

многолетнее р-ние с одревесневшим гл. стеблем (стволом), сохраняющимся в течение всей его жизни, и ветвями, образующими крону. Выс. от 2 до 100 м, изре... смотреть

ДЕРЕВО

Общеслав. Суф. производное (ср. древеса) от той же основы, что и драть, др.-инд. dāru, греч. dory, хеттск. taru и т. д. Первоначальное значение сущ. де... смотреть

ДЕРЕВО

дерево с 1. Baum m 1a* плодовое дерево Obstbaum m лиственное дерево Laubbaum m хвойное дерево Nadelbaum m 2. (материал) Holz n 1 красное дерево Rot|holz n, Ma|hagoni n 1 чёрное дерево Ebenholz n а родословное дерево Stammbaum m из-за деревьев леса не видно посл. vor lauter Bäumen sieht man den Wald nicht<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, азимина, айакское дерево, айва, айлант, акажу, акапу, акация, акома, алепская сосна, алкана, алстония, алыча, амирис, амуретное дерево, андропеталум, аниме, аннона, анона, анчар, арабское дерево, арароба, араукария, арека, армуд, артокарпус, аспалат, ассакоу, аукуба, аянская ель, бакаут, баккам, балбес, балда, балдан, балза, бальза, бальзамник, бананник, баобаб, баран, барвуд, бархат, бафия, белотал, береза, берека, берест, бертолеция, бестолочь, бирючина, бисерник, богоснедник, боддхи, болван, болотный кипарис, больдо, бомбакс, бонсай, ботрокариум, бревно, бредина, брус, брусквина, бугенвиллея, буддлея, бук, букс, буксус, бумажное дерево, бундук, буссонетия, вегла, веллингтония, вельвичия, верба, верболоз, ветла, вишина, вяз, гамамелис, гардения, гарциния, гвайкан, гваякум, геван, гевея, гематоксилон, гемлок, гиа-гиа, гибискус, гинкго, гледичия, глоговина, глупец, гнилушка, говения, горд, гордовина, гороховик, гороховое дерево, гофер, граб, гранатник, гребенщик, грейпфрут, грецкий орех, гринделия, гуайакан, гуайява, гуаяк, гунна, гура, гутей, дебил, денежное дерево, деревце, деревцо, деревяшка, дерен, джакаранда, джекфрут, джида, дзельква, дикий каштан, дипторокарп, дирасучка, дифенбахия, драконовое дерево, древесина, древо, дуб, дубина, дуболом, дуботол, дуботряс, дундук, дупляк, дура, дурак, дуралей, дурачина, дурачок, дурень, дуриан, дуролом, дурошлеп, дусен, дынное дерево, езуитка, ель, жакаранда, железник, железное дерево, желудник, заманиха, замиокулькас, замоина, зельква, земляничник, зимовка, золотожелть, ива, ива остролистая, идиот, икако, иксора, илама, ильм, инжир, иракта, ирга, истукан, иудино дерево, йохимбе, каепут, каепутовое дерево, казуарина, какао, каламандр, каламандровое дерево, каламондин, каламус, каландровое дерево, калиатур, калина, каллиандр, камвуд, камелия, кампеш, кампешевое дерево, камфорное дерево, камфорный лавр, канареечное дерево, канатник, кандийский сандал, каперс, карагана, карагач, карагужина, кария, каркас, карнауба, карча, карчага, катальпа, каучуконос, каштан, каштанодуб, квадродерево, квасия, квассия, квебрахо, квит, кедр, кедровник, кемпас, кетелеерия, кешью, кизил, килайя, кинкан, киннамон, кипарис, клен, клокочша, кляпина, кобел, козел, кокос, кола, колоколуша, конский каштан, кордилина, коричник, корковое дерево, кофейное дерево, красномолочник, красносережник, краснотал, красула, кресченция, кретин, криптомерия, кротон, крушина, кукуй, курега, кустарниковая ольха, лавр, лавровишенник, лавровишня, лавророза, лавсония, лавсонов кипарис, лаковое дерево, лаль чанданум, латания, лепидодендрон, лесина, лесовина, лжеакация, лжелиственница, лжеосина, лжеплатан, лжетсуга, лжеявор, ликвидамбра, лиметта, лимок, лимон, липа, лиран, лиран-тюльпан, лириодендрон, лиственница, логвуд, ложноакация, лопух, лох, лох петрович, лутоха, мавриция, магагони, магнолия, мадгука, мамей, маммей, маммея, мамонтово дерево, мангифера, манго, мангостан, мандарин, марена, маслина, масляная пальма, матико, махагони, мачтовка, мегафанерофит, медвежья груша, межеумок, метасеквойя, мимоза, миндаль, миндальник, мирт, можжевельник, молокитник, морва, муави, мудак, мудило, мудозвон, мускатник, мускатное дерево, мушмула, негной-дерево, недоумок, некумека, ним, нолина, нолина бранчевая, ньяндубай, обалдуй, облепиха, оболтус, олеастер, олива, оливка, оливковое дерево, олух, олух-олухом, ольха, орех, орлеановое дерево, осел, осина, осокорь, остолоп, остролист, отморозок, павловния, павлония, пагамат, падуб, паклен, палисандр, палисандровое дерево, пальма, пальмировое дерево, панданус, папайя, параиба, паралея, парротия, пауловния, пахира, паясень, пекан, пентюх, пень, персик, пигва, пилокарпус, пимент, пиния, пипала, пиратинера, пихта, пич-пайн, планера, платан, подокарп, подстой, полудурок, полудурье, помадера, померанец, помпельмус, понни, порлиера, посир, посполитый, пробковый дуб, прокия, псевдотсуга, пустоголов, пусторосль, пусторыл, раина, рай-дерево, райдерево, райма, ракита, рамбутан, рафия, ризофора, робиния, рожковое дерево, ротанг, рощина, рябина, рябинина, сабаль, саговая пальма, саговник, саксаул, сакура, салисбурия, самшит, сандал, сантал, сапиндус, сапота, сассафрас, секвойя, секвойядендрон, серебристый тополь, сикомор, симаруба, ситтим, скумпия, сладконожник, слива, слоновая пальма, смоковница, сосна, софора, стиракс, стланец, сумах, сухостоина, таксодий, таксодиум, таксус, тал, тальник, тамарикс, тамаринд, тамариск, тампико, тековое дерево, тектона, телепень, теоброма, терескен, тернослива, тик, тиковое дерево, тикорро, тинус, тис, тисс, ткемали, токсикодендрон, тополь, трахикарпус, трепа, трикарий, тристания, трифазия, трифолиата, тсуга, тунг, тупец, тупица, туполом, туранга, тутовник, туя, тюльпанник, тюльпанное дерево, унгнадия, фалалей, фейхоа, феллодендрон, фернамбук, фига, фикус, фикус робуста, фикус эластика, филлоклад, фисташка, фисташник, фллодендрон, фор-марс-рей, фофан, фундук, фустик, хамеропс, хевея, хеномелес, хикори, хинное дерево, хлебное дерево, хлыст, хмелеграб, ховея, хурма, цареградская бедрянка, цареградские стручки, цедрат, цедрела, целибуха, церападус, цератония, цефалотаксус, цинкона, цинхона, цитрон, цитронное дерево, цитрус, цы-хун, чайник, челкуй, черемуха, черешня, черимойя, черное дерево, черноклен, чернотал, чефрас, чилибуха, чилига, чинар, чинара, чмо, чудо-дерево, чурбан, чурка, чурка неговорящая, чурка с ушами, шабина, шелковица, шелюга красная, шеффлера, шип-дерево, широколиственница, шоколадник, шпанка, эбеновое дерево, эвкалипт, эвкоммия, эйкоммия, энгельманова сосна, энцефалард, эпипремнум, эреция, юбея, юкка, ююба, яборанди, явор, ясень, яшел </div><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

ağaç,odun* * * с, врз ağaç (-cı); odunСинонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адам... смотреть

ДЕРЕВО

де́рево, -а; мн. дере́вья, -ев (в поэтич. речи встречается мн. дерева́, дере́в, -а́м)Синонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис... смотреть

ДЕРЕВО

жизненная форма растений, отличающаяся многолетними одревесневшими стеблями и корнями. У Д. хорошо выражена главная скелетная ось – ствол, сохраняющийс... смотреть

ДЕРЕВО

с. 1) albero m хвойные деревья — conifere f pl 2) (древесина) legno m, legname m красное дерево — mogano m •• постучим по дереву! шутл. — tocchiamo ferro!; facciamo corna! родословное дерево — albero genealogico за деревьями леса не видать — vedere l'albero e non la selva / foresta Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, азимина, айакское дерево, айва, айлант, акажу, акапу, акация, акома, алепская сосна, алкана, алстония, алыча, амирис, амуретное дерево, андропеталум, аниме, аннона, анона, анчар, арабское дерево, арароба, араукария, арека, армуд, артокарпус, аспалат, ассакоу, аукуба, аянская ель, бакаут, баккам, балбес, балда, балдан, балза, бальза, бальзамник, бананник, баобаб, баран, барвуд, бархат, бафия, белотал, береза, берека, берест, бертолеция, бестолочь, бирючина, бисерник, богоснедник, боддхи, болван, болотный кипарис, больдо, бомбакс, бонсай, ботрокариум, бревно, бредина, брус, брусквина, бугенвиллея, буддлея, бук, букс, буксус, бумажное дерево, бундук, буссонетия, вегла, веллингтония, вельвичия, верба, верболоз, ветла, вишина, вяз, гамамелис, гардения, гарциния, гвайкан, гваякум, геван, гевея, гематоксилон, гемлок, гиа-гиа, гибискус, гинкго, гледичия, глоговина, глупец, гнилушка, говения, горд, гордовина, гороховик, гороховое дерево, гофер, граб, гранатник, гребенщик, грейпфрут, грецкий орех, гринделия, гуайакан, гуайява, гуаяк, гунна, гура, гутей, дебил, денежное дерево, деревце, деревцо, деревяшка, дерен, джакаранда, джекфрут, джида, дзельква, дикий каштан, дипторокарп, дирасучка, дифенбахия, драконовое дерево, древесина, древо, дуб, дубина, дуболом, дуботол, дуботряс, дундук, дупляк, дура, дурак, дуралей, дурачина, дурачок, дурень, дуриан, дуролом, дурошлеп, дусен, дынное дерево, езуитка, ель, жакаранда, железник, железное дерево, желудник, заманиха, замиокулькас, замоина, зельква, земляничник, зимовка, золотожелть, ива, ива остролистая, идиот, икако, иксора, илама, ильм, инжир, иракта, ирга, истукан, иудино дерево, йохимбе, каепут, каепутовое дерево, казуарина, какао, каламандр, каламандровое дерево, каламондин, каламус, каландровое дерево, калиатур, калина, каллиандр, камвуд, камелия, кампеш, кампешевое дерево, камфорное дерево, камфорный лавр, канареечное дерево, канатник, кандийский сандал, каперс, карагана, карагач, карагужина, кария, каркас, карнауба, карча, карчага, катальпа, каучуконос, каштан, каштанодуб, квадродерево, квасия, квассия, квебрахо, квит, кедр, кедровник, кемпас, кетелеерия, кешью, кизил, килайя, кинкан, киннамон, кипарис, клен, клокочша, кляпина, кобел, козел, кокос, кола, колоколуша, конский каштан, кордилина, коричник, корковое дерево, кофейное дерево, красномолочник, красносережник, краснотал, красула, кресченция, кретин, криптомерия, кротон, крушина, кукуй, курега, кустарниковая ольха, лавр, лавровишенник, лавровишня, лавророза, лавсония, лавсонов кипарис, лаковое дерево, лаль чанданум, латания, лепидодендрон, лесина, лесовина, лжеакация, лжелиственница, лжеосина, лжеплатан, лжетсуга, лжеявор, ликвидамбра, лиметта, лимок, лимон, липа, лиран, лиран-тюльпан, лириодендрон, лиственница, логвуд, ложноакация, лопух, лох, лох петрович, лутоха, мавриция, магагони, магнолия, мадгука, мамей, маммей, маммея, мамонтово дерево, мангифера, манго, мангостан, мандарин, марена, маслина, масляная пальма, матико, махагони, мачтовка, мегафанерофит, медвежья груша, межеумок, метасеквойя, мимоза, миндаль, миндальник, мирт, можжевельник, молокитник, морва, муави, мудак, мудило, мудозвон, мускатник, мускатное дерево, мушмула, негной-дерево, недоумок, некумека, ним, нолина, нолина бранчевая, ньяндубай, обалдуй, облепиха, оболтус, олеастер, олива, оливка, оливковое дерево, олух, олух-олухом, ольха, орех, орлеановое дерево, осел, осина, осокорь, остолоп, остролист, отморозок, павловния, павлония, пагамат, падуб, паклен, палисандр, палисандровое дерево, пальма, пальмировое дерево, панданус, папайя, параиба, паралея, парротия, пауловния, пахира, паясень, пекан, пентюх, пень, персик, пигва, пилокарпус, пимент, пиния, пипала, пиратинера, пихта, пич-пайн, планера, платан, подокарп, подстой, полудурок, полудурье, помадера, померанец, помпельмус, понни, порлиера, посир, посполитый, пробковый дуб, прокия, псевдотсуга, пустоголов, пусторосль, пусторыл, раина, рай-дерево, райдерево, райма, ракита, рамбутан, рафия, ризофора, робиния, рожковое дерево, ротанг, рощина, рябина, рябинина, сабаль, саговая пальма, саговник, саксаул, сакура, салисбурия, самшит, сандал, сантал, сапиндус, сапота, сассафрас, секвойя, секвойядендрон, серебристый тополь, сикомор, симаруба, ситтим, скумпия, сладконожник, слива, слоновая пальма, смоковница, сосна, софора, стиракс, стланец, сумах, сухостоина, таксодий, таксодиум, таксус, тал, тальник, тамарикс, тамаринд, тамариск, тампико, тековое дерево, тектона, телепень, теоброма, терескен, тернослива, тик, тиковое дерево, тикорро, тинус, тис, тисс, ткемали, токсикодендрон, тополь, трахикарпус, трепа, трикарий, тристания, трифазия, трифолиата, тсуга, тунг, тупец, тупица, туполом, туранга, тутовник, туя, тюльпанник, тюльпанное дерево, унгнадия, фалалей, фейхоа, феллодендрон, фернамбук, фига, фикус, фикус робуста, фикус эластика, филлоклад, фисташка, фисташник, фллодендрон, фор-марс-рей, фофан, фундук, фустик, хамеропс, хевея, хеномелес, хикори, хинное дерево, хлебное дерево, хлыст, хмелеграб, ховея, хурма, цареградская бедрянка, цареградские стручки, цедрат, цедрела, целибуха, церападус, цератония, цефалотаксус, цинкона, цинхона, цитрон, цитронное дерево, цитрус, цы-хун, чайник, челкуй, черемуха, черешня, черимойя, черное дерево, черноклен, чернотал, чефрас, чилибуха, чилига, чинар, чинара, чмо, чудо-дерево, чурбан, чурка, чурка неговорящая, чурка с ушами, шабина, шелковица, шелюга красная, шеффлера, шип-дерево, широколиственница, шоколадник, шпанка, эбеновое дерево, эвкалипт, эвкоммия, эйкоммия, энгельманова сосна, энцефалард, эпипремнум, эреция, юбея, юкка, ююба, яборанди, явор, ясень, яшел... смотреть

ДЕРЕВО

— многолетнее растение (обычно не ниже 2 м) с одревесневшими стеблями и корнями. У Д. всегда выражен главный стебель — ствол с ветвями, образующими крону. Почти все деревья принадлежат к хвойным (из голосеменных) и двудольным (из покрытосеменных) растениям. <br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, азимина, айакское дерево, айва, айлант, акажу, акапу, акация, акома, алепская сосна, алкана, алстония, алыча, амирис, амуретное дерево, андропеталум, аниме, аннона, анона, анчар, арабское дерево, арароба, араукария, арека, армуд, артокарпус, аспалат, ассакоу, аукуба, аянская ель, бакаут, баккам, балбес, балда, балдан, балза, бальза, бальзамник, бананник, баобаб, баран, барвуд, бархат, бафия, белотал, береза, берека, берест, бертолеция, бестолочь, бирючина, бисерник, богоснедник, боддхи, болван, болотный кипарис, больдо, бомбакс, бонсай, ботрокариум, бревно, бредина, брус, брусквина, бугенвиллея, буддлея, бук, букс, буксус, бумажное дерево, бундук, буссонетия, вегла, веллингтония, вельвичия, верба, верболоз, ветла, вишина, вяз, гамамелис, гардения, гарциния, гвайкан, гваякум, геван, гевея, гематоксилон, гемлок, гиа-гиа, гибискус, гинкго, гледичия, глоговина, глупец, гнилушка, говения, горд, гордовина, гороховик, гороховое дерево, гофер, граб, гранатник, гребенщик, грейпфрут, грецкий орех, гринделия, гуайакан, гуайява, гуаяк, гунна, гура, гутей, дебил, денежное дерево, деревце, деревцо, деревяшка, дерен, джакаранда, джекфрут, джида, дзельква, дикий каштан, дипторокарп, дирасучка, дифенбахия, драконовое дерево, древесина, древо, дуб, дубина, дуболом, дуботол, дуботряс, дундук, дупляк, дура, дурак, дуралей, дурачина, дурачок, дурень, дуриан, дуролом, дурошлеп, дусен, дынное дерево, езуитка, ель, жакаранда, железник, железное дерево, желудник, заманиха, замиокулькас, замоина, зельква, земляничник, зимовка, золотожелть, ива, ива остролистая, идиот, икако, иксора, илама, ильм, инжир, иракта, ирга, истукан, иудино дерево, йохимбе, каепут, каепутовое дерево, казуарина, какао, каламандр, каламандровое дерево, каламондин, каламус, каландровое дерево, калиатур, калина, каллиандр, камвуд, камелия, кампеш, кампешевое дерево, камфорное дерево, камфорный лавр, канареечное дерево, канатник, кандийский сандал, каперс, карагана, карагач, карагужина, кария, каркас, карнауба, карча, карчага, катальпа, каучуконос, каштан, каштанодуб, квадродерево, квасия, квассия, квебрахо, квит, кедр, кедровник, кемпас, кетелеерия, кешью, кизил, килайя, кинкан, киннамон, кипарис, клен, клокочша, кляпина, кобел, козел, кокос, кола, колоколуша, конский каштан, кордилина, коричник, корковое дерево, кофейное дерево, красномолочник, красносережник, краснотал, красула, кресченция, кретин, криптомерия, кротон, крушина, кукуй, курега, кустарниковая ольха, лавр, лавровишенник, лавровишня, лавророза, лавсония, лавсонов кипарис, лаковое дерево, лаль чанданум, латания, лепидодендрон, лесина, лесовина, лжеакация, лжелиственница, лжеосина, лжеплатан, лжетсуга, лжеявор, ликвидамбра, лиметта, лимок, лимон, липа, лиран, лиран-тюльпан, лириодендрон, лиственница, логвуд, ложноакация, лопух, лох, лох петрович, лутоха, мавриция, магагони, магнолия, мадгука, мамей, маммей, маммея, мамонтово дерево, мангифера, манго, мангостан, мандарин, марена, маслина, масляная пальма, матико, махагони, мачтовка, мегафанерофит, медвежья груша, межеумок, метасеквойя, мимоза, миндаль, миндальник, мирт, можжевельник, молокитник, морва, муави, мудак, мудило, мудозвон, мускатник, мускатное дерево, мушмула, негной-дерево, недоумок, некумека, ним, нолина, нолина бранчевая, ньяндубай, обалдуй, облепиха, оболтус, олеастер, олива, оливка, оливковое дерево, олух, олух-олухом, ольха, орех, орлеановое дерево, осел, осина, осокорь, остолоп, остролист, отморозок, павловния, павлония, пагамат, падуб, паклен, палисандр, палисандровое дерево, пальма, пальмировое дерево, панданус, папайя, параиба, паралея, парротия, пауловния, пахира, паясень, пекан, пентюх, пень, персик, пигва, пилокарпус, пимент, пиния, пипала, пиратинера, пихта, пич-пайн, планера, платан, подокарп, подстой, полудурок, полудурье, помадера, померанец, помпельмус, понни, порлиера, посир, посполитый, пробковый дуб, прокия, псевдотсуга, пустоголов, пусторосль, пусторыл, раина, рай-дерево, райдерево, райма, ракита, рамбутан, рафия, ризофора, робиния, рожковое дерево, ротанг, рощина, рябина, рябинина, сабаль, саговая пальма, саговник, саксаул, сакура, салисбурия, самшит, сандал, сантал, сапиндус, сапота, сассафрас, секвойя, секвойядендрон, серебристый тополь, сикомор, симаруба, ситтим, скумпия, сладконожник, слива, слоновая пальма, смоковница, сосна, софора, стиракс, стланец, сумах, сухостоина, таксодий, таксодиум, таксус, тал, тальник, тамарикс, тамаринд, тамариск, тампико, тековое дерево, тектона, телепень, теоброма, терескен, тернослива, тик, тиковое дерево, тикорро, тинус, тис, тисс, ткемали, токсикодендрон, тополь, трахикарпус, трепа, трикарий, тристания, трифазия, трифолиата, тсуга, тунг, тупец, тупица, туполом, туранга, тутовник, туя, тюльпанник, тюльпанное дерево, унгнадия, фалалей, фейхоа, феллодендрон, фернамбук, фига, фикус, фикус робуста, фикус эластика, филлоклад, фисташка, фисташник, фллодендрон, фор-марс-рей, фофан, фундук, фустик, хамеропс, хевея, хеномелес, хикори, хинное дерево, хлебное дерево, хлыст, хмелеграб, ховея, хурма, цареградская бедрянка, цареградские стручки, цедрат, цедрела, целибуха, церападус, цератония, цефалотаксус, цинкона, цинхона, цитрон, цитронное дерево, цитрус, цы-хун, чайник, челкуй, черемуха, черешня, черимойя, черное дерево, черноклен, чернотал, чефрас, чилибуха, чилига, чинар, чинара, чмо, чудо-дерево, чурбан, чурка, чурка неговорящая, чурка с ушами, шабина, шелковица, шелюга красная, шеффлера, шип-дерево, широколиственница, шоколадник, шпанка, эбеновое дерево, эвкалипт, эвкоммия, эйкоммия, энгельманова сосна, энцефалард, эпипремнум, эреция, юбея, юкка, ююба, яборанди, явор, ясень, яшел </div><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

сárvore f; (материал) madeira f- плодовое дерево- тенистое дерево- дерево изобилия- черное деревоСинонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, аг... смотреть

ДЕРЕВО

fa* * *с1) (élő)fa 2) (материал) fa(anyag) Синонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай,... смотреть

ДЕРЕВО

(2 с); мн. дере/вья, Р. дере/вьевСинонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово д... смотреть

ДЕРЕВО

д'ерево, -а, мн. ч. дер'евья, -ьев и (устар.) дерев'а, дер'ев и дерёв, дерев'амСинонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агат... смотреть

ДЕРЕВО

де́рево, дере́вья, де́рева, дере́вьев, де́реву, дере́вьям, де́рево, дере́вья, де́ревом, дере́вьями, де́реве, дере́вьях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, азимина, айакское дерево, айва, айлант, акажу, акапу, акация, акома, алепская сосна, алкана, алстония, алыча, амирис, амуретное дерево, андропеталум, аниме, аннона, анона, анчар, арабское дерево, арароба, араукария, арека, армуд, артокарпус, аспалат, ассакоу, аукуба, аянская ель, бакаут, баккам, балбес, балда, балдан, балза, бальза, бальзамник, бананник, баобаб, баран, барвуд, бархат, бафия, белотал, береза, берека, берест, бертолеция, бестолочь, бирючина, бисерник, богоснедник, боддхи, болван, болотный кипарис, больдо, бомбакс, бонсай, ботрокариум, бревно, бредина, брус, брусквина, бугенвиллея, буддлея, бук, букс, буксус, бумажное дерево, бундук, буссонетия, вегла, веллингтония, вельвичия, верба, верболоз, ветла, вишина, вяз, гамамелис, гардения, гарциния, гвайкан, гваякум, геван, гевея, гематоксилон, гемлок, гиа-гиа, гибискус, гинкго, гледичия, глоговина, глупец, гнилушка, говения, горд, гордовина, гороховик, гороховое дерево, гофер, граб, гранатник, гребенщик, грейпфрут, грецкий орех, гринделия, гуайакан, гуайява, гуаяк, гунна, гура, гутей, дебил, денежное дерево, деревце, деревцо, деревяшка, дерен, джакаранда, джекфрут, джида, дзельква, дикий каштан, дипторокарп, дирасучка, дифенбахия, драконовое дерево, древесина, древо, дуб, дубина, дуболом, дуботол, дуботряс, дундук, дупляк, дура, дурак, дуралей, дурачина, дурачок, дурень, дуриан, дуролом, дурошлеп, дусен, дынное дерево, езуитка, ель, жакаранда, железник, железное дерево, желудник, заманиха, замиокулькас, замоина, зельква, земляничник, зимовка, золотожелть, ива, ива остролистая, идиот, икако, иксора, илама, ильм, инжир, иракта, ирга, истукан, иудино дерево, йохимбе, каепут, каепутовое дерево, казуарина, какао, каламандр, каламандровое дерево, каламондин, каламус, каландровое дерево, калиатур, калина, каллиандр, камвуд, камелия, кампеш, кампешевое дерево, камфорное дерево, камфорный лавр, канареечное дерево, канатник, кандийский сандал, каперс, карагана, карагач, карагужина, кария, каркас, карнауба, карча, карчага, катальпа, каучуконос, каштан, каштанодуб, квадродерево, квасия, квассия, квебрахо, квит, кедр, кедровник, кемпас, кетелеерия, кешью, кизил, килайя, кинкан, киннамон, кипарис, клен, клокочша, кляпина, кобел, козел, кокос, кола, колоколуша, конский каштан, кордилина, коричник, корковое дерево, кофейное дерево, красномолочник, красносережник, краснотал, красула, кресченция, кретин, криптомерия, кротон, крушина, кукуй, курега, кустарниковая ольха, лавр, лавровишенник, лавровишня, лавророза, лавсония, лавсонов кипарис, лаковое дерево, лаль чанданум, латания, лепидодендрон, лесина, лесовина, лжеакация, лжелиственница, лжеосина, лжеплатан, лжетсуга, лжеявор, ликвидамбра, лиметта, лимок, лимон, липа, лиран, лиран-тюльпан, лириодендрон, лиственница, логвуд, ложноакация, лопух, лох, лох петрович, лутоха, мавриция, магагони, магнолия, мадгука, мамей, маммей, маммея, мамонтово дерево, мангифера, манго, мангостан, мандарин, марена, маслина, масляная пальма, матико, махагони, мачтовка, мегафанерофит, медвежья груша, межеумок, метасеквойя, мимоза, миндаль, миндальник, мирт, можжевельник, молокитник, морва, муави, мудак, мудило, мудозвон, мускатник, мускатное дерево, мушмула, негной-дерево, недоумок, некумека, ним, нолина, нолина бранчевая, ньяндубай, обалдуй, облепиха, оболтус, олеастер, олива, оливка, оливковое дерево, олух, олух-олухом, ольха, орех, орлеановое дерево, осел, осина, осокорь, остолоп, остролист, отморозок, павловния, павлония, пагамат, падуб, паклен, палисандр, палисандровое дерево, пальма, пальмировое дерево, панданус, папайя, параиба, паралея, парротия, пауловния, пахира, паясень, пекан, пентюх, пень, персик, пигва, пилокарпус, пимент, пиния, пипала, пиратинера, пихта, пич-пайн, планера, платан, подокарп, подстой, полудурок, полудурье, помадера, померанец, помпельмус, понни, порлиера, посир, посполитый, пробковый дуб, прокия, псевдотсуга, пустоголов, пусторосль, пусторыл, раина, рай-дерево, райдерево, райма, ракита, рамбутан, рафия, ризофора, робиния, рожковое дерево, ротанг, рощина, рябина, рябинина, сабаль, саговая пальма, саговник, саксаул, сакура, салисбурия, самшит, сандал, сантал, сапиндус, сапота, сассафрас, секвойя, секвойядендрон, серебристый тополь, сикомор, симаруба, ситтим, скумпия, сладконожник, слива, слоновая пальма, смоковница, сосна, софора, стиракс, стланец, сумах, сухостоина, таксодий, таксодиум, таксус, тал, тальник, тамарикс, тамаринд, тамариск, тампико, тековое дерево, тектона, телепень, теоброма, терескен, тернослива, тик, тиковое дерево, тикорро, тинус, тис, тисс, ткемали, токсикодендрон, тополь, трахикарпус, трепа, трикарий, тристания, трифазия, трифолиата, тсуга, тунг, тупец, тупица, туполом, туранга, тутовник, туя, тюльпанник, тюльпанное дерево, унгнадия, фалалей, фейхоа, феллодендрон, фернамбук, фига, фикус, фикус робуста, фикус эластика, филлоклад, фисташка, фисташник, фллодендрон, фор-марс-рей, фофан, фундук, фустик, хамеропс, хевея, хеномелес, хикори, хинное дерево, хлебное дерево, хлыст, хмелеграб, ховея, хурма, цареградская бедрянка, цареградские стручки, цедрат, цедрела, целибуха, церападус, цератония, цефалотаксус, цинкона, цинхона, цитрон, цитронное дерево, цитрус, цы-хун, чайник, челкуй, черемуха, черешня, черимойя, черное дерево, черноклен, чернотал, чефрас, чилибуха, чилига, чинар, чинара, чмо, чудо-дерево, чурбан, чурка, чурка неговорящая, чурка с ушами, шабина, шелковица, шелюга красная, шеффлера, шип-дерево, широколиственница, шоколадник, шпанка, эбеновое дерево, эвкалипт, эвкоммия, эйкоммия, энгельманова сосна, энцефалард, эпипремнум, эреция, юбея, юкка, ююба, яборанди, явор, ясень, яшел... смотреть

ДЕРЕВО

n.tree, graphСинонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, ази... смотреть

ДЕРЕВО

treСинонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, азимина, айак... смотреть

ДЕРЕВО

אילןיערעמודעץשיחСинонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, ... смотреть

ДЕРЕВО

деревоBaumСинонимы: абатитимбаби, авокадо, авраамово дерево, агакат, агатис, агатофил, агра, агракарамба, агуарайбай, адамово дерево, адельера, азимин... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО или древо; мн. дерева, деревья, древа, древеса ср. самое крупное и рослое растение, которое выгоняет от корня один пень или лесину и состоит из древесины, древесных волокон, придающнх ему плотность и крепость. Меньшие деревья, не достигаюшие большой толщины, назыв. деревцами, а если лесина коротка и двоится на сучья, то это куст, дерево кустом, кустарное. Части дерева: корень, становой и боковые, с мочками; корневище, переходящее в земле в корни, а над землей в комель; пень, голомя, голомень, голень, колодник, ствол или лесина; вершина ее раздвояется в рассохи и на сучья, сучья на ветви и ветки; листья или зелень древесные, у лиственных дерев или чернолесья, листва: у хвойных, хвоя, лапник; сучья с листвою, от самого голомени до вершины, ком. Деревом зовут его не только на корню, но и по срубе и очистке от сучьев, бревно. | На Волге употр. вм. мачта; держать парус вполдерева, поднять не весь, морск. взять рифы. | Дерево говор. также вместо древесина или деревянный, т. е. зовут деревом все, что из него сделано: древко, ратовище, ручку и пр. Из какого дерева стол? Из ясеневого. Дерево, в поделке, то же что лес в стройке: Из какого лесу изба срублена? | Дерево, деревцо вост. болван, колодка и пр. лапотная, дервца. Семенные деревья, покидаемые при сплошной рубке леса, для обсевки. Дерево сошное, основа сохи; на вилки его набивают сошники, а на верхний конец рогаль, казачку. Мачтовое дерево, годное на мачту. Кривое дерево, поперечная вязь стоек кричного молота; матично, бревно на матицу, в рассолоподъемной трубе; порожнее, брус на нижних стойках вешнячного прореза плотины.Он дерево деревом, туп и глуп, или бесчувствен. Окрасить что под дерево, под цвет и слойку его. Лес по дереву не плачет. От доброго дерева добрый и плод. Нет такого дерева, чтоб на него птица не садилась. И на дерева ласт на лист не приходится. Куда дерево клонилось, туда и повалилось. Куда дерево подрублено, туда а валится. Руби дерево по себе. За один раз дерева не срубишь. Не откормить коня сухопарого, не отрастить дерева суховерхого. Из-за лесу дерева не видать. Стоит деревище: в деревище и сусло, и масло, и смерть недалеко? кабак. Стоит древо, древо ханское, платье шамаханское, цветы ангельски, когти дьявольски? шиповник. Дерево латынско? лапы богатырски, когти дьявольски? шиповник; репей. Дерево елово, в три года ягода, на четвертый в голову как? можевел; водка из него. Есть дерево: крик унимает, свет наставляет, больных исцеляет? береза; дает розгу и деготь (на крик ребенка, на скрип телеги), лучину и бересту (на повивку горшков). Есть дерево об четыре дела: первое дело. мир освещает; другое дело, крик утишает; третье дело, больных исцеляет; четвертое дпло, чистоту соблюдает? береэа: лучина, деготь на колеса, береста на обвой горшков, банный веник. Стоит дерево цветом зелено; в этом деревп четыре угодья: первое, больным на здоровье; другое, теми свет; третье, дряхлых, хилых пеленанье. а четвертое, людям колодец? банный веник, лучина, береста на горшки, березовица. Стоит дерево мохнато, в мохнатом-то гладко, в гладком-то сладко? орех. Тонко деревцо животы качает? соломина. Коса костяная, пожня деревянная? дятел долбит пень. Одно проклятое дерево без ветра шумит, осина. Деревина ж. новг. перм. срубленное дерево, бревно, колода. Деревки ср. мн. ряз.-мещ. росчисть, чищоба, подсека, починок. Дерева ср. мн. сиб. дерево у хомута, клешни или клещи. Деревянный, из дерева сделанный. Деревянная башка, тупая, глупая. Деревянные орехи, простые, русские вор. с лещинника. Деревянный огонь, вытираемый из дерева при суеверных обрядах, от падежа. - винт, либо по дереву нарезаниый, либо железный, остроносый, для ввинчиванья в дерево. Пришел Мирошка на деревянной ножке. Деревянный тулуп, гроб. Деревянные ноги, хоть все лето стой? ткацкий стан. Деревянные печи, золотые ворота, железные церкви? во Владимире; деревянная печь была в архиерейском доме, при Успенском соборе; золотые ворота известны; железные церкви были у Рождественского монастыря. Деревянистый, состоящий частью из деревянных, древесных волокон, древесины, и пр. деревянистые растения, видом, твердостью, сложением волокон похожие на дерево: деревянистый камень, окаменелое дерево; деревянистый асбест, олово, ископаемые, похожие на дерево; правильнее деревчатый, коли это одно сходство. Дереве(я)неть, твер. пск. дереветь, обращаться в дерево, в древесину; вообще твердеть, делаться жестким, твердым; | о теле: млеть, грубнуть, замирать, лишаться чувства осязания. Заболонь из году вгод деревянеет, и дерево нарастает в толщину. Рука вовсе одеревенела. Ногу отсидел, задеревенела. Деревененье ср. состояние по знач. глаг. Деревяга, деревяшка ж. чурка, болван, кружок под обтяжную пуговицу, обмотанные чурочки в кистях, в бахроме и пр.; | также деревянная нога, влад. деревяница, ходулька заместо ноги. Сечка сечет, деревяшка везет, сам Мартын поворачивает, зубы, ложка и язык. Деревяшка везет, сечка сечет, Емельян на возу поворачивайся? ложка, зубы, язык. Деревянка, растение Potentilla Tormentilla, завязник, завязный корень, червошник, сердечный корень, дубровка, узик, пуповник. Дервяга, сиб. орчак, ленчик, седельный остов. Деревяга, вологодск. костр. деревянный ботало, звонок на шее скота, при пастве его в лесу: вообще, болвашек, колодка, ходулька и пр. Две деревяги, четыре коряки, восемь дыр верченых, девятая долбаная? воловье ярмо. Деревеник м. сев. древесный червь, шашень. Деревщик м. работающий деревянные вещи, и пр. обручную или щепенную посуду. Деревей м. растение Achillea millefolium кровеник, кровавник, тысячелистник, серпорез, порез, грыжная, рудометка, порубел? подбел, дикая греча, кашка, белоголовец, растиральник, сузик, гулявица, рябинка. <br><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

дерево сущ.сред.неод. (20) ед.им. И какое это дерево, о котором Боплан говорит?Пр12. ед.род. Растение, известное под именем таволги, обыкновенно не ... смотреть

ДЕРЕВО

Велике дерево дає більше тіни, як овочу.Значіння, як і сказано.Де дерево рубають, там тріски летять.Де робиться діло, там і утрата буває.З одного дерев... смотреть

ДЕРЕВО

Де́рево1) (материал) mbao (мн.; -), mti (mi-)2) (растение) mti (mi-);хво́йное де́рево — mkoniferasi (mi-);де́рево, останови́вшееся в ро́сте — kingune (... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО, крупное многолетнее растение с одним сильно развитым одревесневшим главным стеблем (стволом) и более мелкими ветвями. Ствол ежегодно увеличивае... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕ́РЕВО (багаторічна рослина з твердим стовбуром і гіллям, що утворює крону), ДЕРЕВИ́НА, ДРЕ́ВО заст., поет. Скрипливе дерево довго живе (прислів'я); П... смотреть

ДЕРЕВО

с. (мн. деревья)1) árbol mхвойное, лиственное дерево — árbol conífero, foliáceoплодовое дерево — árbol frutalкарликовое дерево — árbol enanoиудино дере... смотреть

ДЕРЕВО

не ба́чити за дере́вами лі́су. Не помічати за дрібним, частковим важливого, основного. Критика на адресу деяких письменників, які надмірно згустили в своїх творах темні фарби в зображенні нашого життя.., справедливо відзначає перш за все те, що ці письменники за деревами не бачать лісу (М. Рильський). плюва́ти / наплюва́ти з висо́кого де́рева. Не варто зважати на що-небудь. — Це лукаве дівчисько не може нічого цікавого знати про нього, а якщо й знає, то напевно якісь бабські плітки, на які йому плювати з високого дерева (Ірина Вільде). руба́ти (рі́зати) під ко́рінь кого, що. Підривати основу існування кого-, чого-небудь. — Мене (Задніпровський) ріже під корінь (М. Стельмах); Міцно стояв на землі Степан Куреня. І раптом — земля з-під ніг! Караул, рятуйте, кревне однімають, рубають під корінь (В. Дрозд). руба́ти де́рево під са́мий ко́рінь. Ісус узявся до діла набагато рішучіше, заходившись рубати дерево під самий корінь. Щоправда, й він часом звертається до священного тексту, спростовуючи .. фарисейські приписи (З журналу). як ли́сту на де́реві кого, чого. Велика, незліченна кількість кого-, чого-небудь; дуже багато. — То вже й нема гайдамаків у вас там? — Чому нема? Ого!.. Нас як листу на дереві (Г. Хоткевич).... смотреть

ДЕРЕВО

– прибыль; срубленное, сломленное – потеря, старший в доме умрет; рубить – помрет кто, потеря; сажать – богатство; сломать – ссора, потеря, худо; сухое – к досаде, неудача, сохнуть будешь, печаль, болезнь, похороны у близких, обкрадут тебя, смерть (больному), обман, измена; одинокое, высокое – ссора, неприятное дело, самостоятельность; засохшее возле дома – похороны у родни, неприятности; согнутое – нужда; падающее – споры в родне; зеленое – веселость, влюбишься, богатство, здоровье; горящее – печаль, жалоба, убыток; плывет по воде – заботы, неприятности; тенистое – хорошо, дело пойдет по задуманному; голое – печаль, овдовеешь; цветущее – успех, хорошо, неожиданное счастье // неприятность; с плодами – получение жилья, прибыль, благополучие; без плодов – убыток; превратиться в дерево – болезнь; говорить с деревьями – богатство; лезть на дерево – растешь, повышение // неудача, потеря; на сухое – невелика прибыль; на цветущее – прибыль в хозяйстве; на зеленое – трудная дорога; шум листвы – приятные разговоры; говорить с ним – богатство; превратиться в дерево - болезнь.... смотреть

ДЕРЕВО

-а, с. 1) Багаторічна рослина з твердим стовбуром і гіллям, що утворює крону. || тільки одн. Зрізані стовбури цієї рослини, очищені від гілля; колоди.... смотреть

ДЕРЕВО

Дерево высокое, стройное.Стрімке (гінке) дерево; (іноді) гончак.Дерево дуплистое.Дупласте (дуплинасте) дерево; дупляк (цуплій).Дерево от плодов, а че... смотреть

ДЕРЕВО

Дерево. Главные деревья в Палестине описываются в нашей Энциклопедии каждое под его собственным названием. Они сгруппированы вместе следующим образом писателем ·кн. Екклезиаст: я возвысился как кедр Диванский и как кипарисовое дерево в горах Ермонских. Я возвысился как пальмовое дерево в Енгадди и как розовое растение в Иерихоне, как прекрасное оливковое дерево на плодоносном, поле, и взрос как дерево в равнине при воде. Как терпентиновое дерево, я простер свои ветви, и мои ветви суть ветви чести и благости. Как виноградная лоза, я издавал приятное благоухание, и мои цветы суть плод чести и богатства.Деревья упоминаемые в ·свящ. Писании суть следующие: миндальное дерево (Быт.43:11 ), красное дерево (3Цар.2:12 ), яблоня (Песн.2:3 ), ясень (Исх.44:14 ), кедр (3Цар.10:27 ), кипарис (Ис.44:14 ), фиговое дерево (Втор.8:8 ), смоковница, гранатовое дерево (Втор.8:8 ), можжевеловое дерево (3Цар.19:4 ,5), горчичное дерево (Мат.13:32 ), ситтим (Исх.36:29 ), теревинфовое (Ис.6:13 ) и ·др.... смотреть

ДЕРЕВО

дерево (мн. дерева) (в песнях) древо, (ум. деревце, древко; соб. дерево, дерев'я, ср. р.). [Не рубай дерев! Що тут дерів за цей год порубано! Помости гніздечко у садочку, на високім древку, на яворку (Чуб.). І скрізь у дворі зеленіло дерево (Грінч.). Круг його - зрубане дерев'я і пеньки свіжі (М. Вовч.)]. Одно дерево - деревина, (в песнях) древина. [Увесь садок - три деревині та й тільки]. Кусочек дерева - деревинка. [Бородавки зганяють деревинкою від хреста]. Срубленные для постройки деревья - соб. деревня (ж. р.). [Хтіли хату будувати, зачали вже возити деревню]. Дерево лесное, не плодовое - лісовина; такое же плодовое - дичка. [Ця груша - дичка, груші з неї терпкі й давлючі]. Дерево садовое, плодовое - садовина. Деревцо плодовое, выросшее из зёрнышка - зерниця, сіянка. [Я насіяв торік груш та яблунь, так тепер зерниці в аршин. Ці грушки можна й повирублювати, бо це не щепи, а сіянки]. Молодое дикорастущее деревцо, взятое для окул... смотреть

ДЕРЕВО

дерево древо, деревце, деревцо, древесина, древо, балка, бревно, брус, валёжник, буревал, бурелом, дрова, дреколье, дубьё, дром, дрюк, дручина, дручок, дубина, дылка, дыль, колода, кол, мачта, обрубок, оглобля, орясина, древко, палка, пень, плаха, полено, столб, тёс, тычина, хворост, древесина, чурбан, чурка, деревяшка, головня, головёшка, лесина, каркас, фригидная, холодный, бесчувственный, деревянная башка, (авраамово, адамово, мудино, райское, дивное, ебеновое) дерево, балбес, балда, пустоголов, бестолочь, болван, глупец, тупой, дебил, дуболом, дуботол, дуботряс, дундук, дура, дурак, дуралей, дурачина, дурачок, дурень, дуриан, дуролом, дурошлеп, истукан, лопух, лох (петрович), мудак, мудило, мудозвон, недоумок, некумека, олух(-олухом), отморозок, пентюх, полудурок, полудурье, обалдуй, оболтус, межеумок, остолоп, телепень, тупец, тупица, туполом, фофан, хлыст, чмо, чурка (неговорящая, с ушами)<br><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

дерево де́ревомн. дере́вья (из собир. *dervьje, диал. дерева́), укр. де́рево, ст.-слав. дрѣво, род. п. дрѣвесе и дрѣва ξύλον, δένδρον (Мейе 360), сербо... смотреть

ДЕРЕВО

На дерево высоко лезть - в начальство вылезти. Лезть на сухое дерево - небольшая неприятность; лезть на цветущее дерево - для служащего - прибыль в хозяйстве, имуществе; если лезешь на зеленое дерево -дорога: хотя трудная, но благоприятная; сухая древесина - тяжелая и неблагоприятная дорога. Дерево одно, высокое - с кем-то дело неприятное будете иметь, ссора. Дерево в цвету - неожиданное счастья. Сломать дерево, мальву (мальву) -скверно, а если розу (розу), - это большая любовь. Видеть, как падает дерево, - несчастье, ссора в семье; как плывет по воде - пережить трудные дни хлопот и неуверенности; рубить дерево - потери. Зеленое дерево - здоровье, радость, богатство. Сухое дерево - печаль. Одна дерево среди чистого поля - ваша будущая одинокость. Легкий шум дерева - приятные разговора.... смотреть

ДЕРЕВО

мн. деревья (из собир. *dervьje, диал. дерева), укр. дерево, ст.-слав. дрво, род. п. дрвесе и дрва , (Мейе 360), сербохорв. дриjево, словен. drevo, drevesa, чеш. drevo, слвц. drevo, польск. drzewo, в.-луж. drjewo, н.-луж. drjowo.Родственно лит. derva "сосна", вин. derva; с другим вокализмом: darva "смола", лтш. darva "смола", англос. teru "смола", греч. "дерево, брус, копье", "дерево (растение), дуб", др.-инд. daru, dru- "дерево (материал)", авест. dauru, -dru- "дерево", ирл. derucc "желудь", галльск. dervo – в местн. н. Dervus "дубовый лес" [сюда же гот. triu, англ. tree "дерево", хетт. taru – то же. – Т.], лат. larix "лиственница" с "сабинским" l; см. Бернекер 1, 185 и сл.; М. – Э. 1, 442; Вальде – Гофм. 1, 765; Траутман, BSW 53; Мейе, Et. 372. Ср. также дрова.... смотреть

ДЕРЕВО

-а, с. 1》 Багаторічна рослина з твердим стовбуром і гіллям, що утворює крону.|| тільки одн. Зрізані стовбури цієї рослини, очищені від гілля; колоди... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО, -а,мн. деревья, -ьев (устар. высок. дерева, дерев, деревам), ср. 1. Многолетнее растение с твёрдым стволом и отходящими от него ветвями, образующими крону. Хвойные, лиственные деревья. 2. ед. То же, что древесина (во 2 значение). Мебель светлого дерева. Резьба по дереву. Постучи по дереву! (шутливое примета: нужно постучать по че-му-нибудь деревянному, чтобы не сглазить). Родословное дерево — то же, что генеалогическое древо. || уменьш. деревце, -а, мн. -а, -ов и -вец, ср. (к 1 значение) и деревцо, -а, мн. -а, -ов и -вец, ср. (к 1 значение). || прилагательное древесный, -ая, -ое. дерево... Первая часть сложных слов со значение относящийся к дереву (во 2 значение), например деревообработка, деревопереработ-ка, дереворежущий.... смотреть

ДЕРЕВО

Дерево- arbor,f; stirps (stirpes et herbae); stipes, it is, m (consternunt terram concusso stipite frondes); styrax, acis m; trabs, trabis f; lignum;• ... смотреть

ДЕРЕВО

с. 1) albero m 2) (материал) legno m; legname m ( см. тж древесина, лесоматериал) лиственное дерево, дерево лиственной породы — albero latifoglio - же... смотреть

ДЕРЕВО

Багаторічна судинна рослина із здерев'янілим гол. пагоном, який називають стовбуром; бічні пагони (товсті — суки і тонші — гілки) утворюють крону; д. ж... смотреть

ДЕРЕВО

1) Орфографическая запись слова: дерево2) Ударение в слове: д`ерево3) Деление слова на слоги (перенос слова): дерево4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть

ДЕРЕВО

дерево, д′ерево, -а, мн. ч. деревья, -ьев (устар. высок. дерева, дерев, деревам), ср.1. Многолетнее растение с твёрдым стволом и отходящими от него вет... смотреть

ДЕРЕВО

с. 1) arbre m плодовое дерево — arbre fruitier лиственное дерево — arbre à feuilles, arbre feuillu m 2) (материал) bois m красное дерево — acajou m чё... смотреть

ДЕРЕВО

1) treeфруктове дерево — fruit treeхвойне дерево — conifer2) (матеріал) wood, timberчервоне дерево — mahoganyчорне дерево — ebonyпофарбувати під дерево... смотреть

ДЕРЕВО

Цветущее - большое счастье; горящее - понести убытки; сухое - неуважение; с плодами - встретить хорошего приятеля; срубленное - утраченные надежды; влезать на дерево - во всем иметь счастье; упасть с него - терпеть насмешки; валить дерево - вредить себе удалью; пилить - счастье; густолиственное - виды на прибыль; безлиственное - убыток; сидеть под ним - добрые вести; жечь - печаль; рубить - потеря имущества; плыть на дереве по воде - несбывшиеся надежды; собирать дерево - боль сердца; носить - попадешь в беду; покупать - иметь хлопоты; источенное чевями - понесешь убытки.... смотреть

ДЕРЕВО

«генеалогическое (фамильное) дерево», «древо жизни», «древо познания». «Лаять не на то дерево» - дезориентироваться, проявлять активность в ложном направлении. «Упасть (слезть) с дерева» - деградировать. «Деревянный», «дубовый», «ну, дуб дубом!» - тупой, глупый, упрямый, крепкий. «Смотреть в корень» - вникнуть в суть; «стройная как берёзка», «дать дуба» (умереть), «дубина стоеросовая» (дурак); «это всё липа» - обман. Дерево растущее, зелёное, сухое, кривое, большое, низкое… - та или иная деятельность, перспектива; см. джунгли, лист, лес.... смотреть

ДЕРЕВО

упасть во сне с дерева терпеть насмешки. Рубить по­терять имущество. Высохшие деревья символ печали и утрат. Если во сне вы упали с дерева и сильно ударились, то, несмотря на все ваши попытки, вам не удастся довести до кон­ца задуманное. Возможно, вы потеряете работу. Если вам приснилось вывороченное из земли дерево, то вам предстоит переживать из-за болезни близкого человека. Увидеть во сне свежесрубленное дерево предвещает неожиданное несчастье, которое сваливается как снег на голову посреди счастливой и комфортной жизни.... смотреть

ДЕРЕВО

Дерево не тонет в воде. В тропических лесах растут деревья, удельный вес древесины которых значительно больше, чем у воды, например эбеновое (черное) дерево – 1080 г/дм3 или фиалковое дерево – 1300 г/дм3. Они немедленно тонут, стоит им попасть в воду. Тяжелее всех древесина так называемого квебрахового дерева (1490 г/дм3), которое лесорубы очень не любят и называют «смерть топоров». Дерево растет в Южной Америке и используется в строительстве или как сырье для дубильных веществ (танина).... смотреть

ДЕРЕВО

сущ. ср. рода1. растение2. то же, что древесинадерево¤ 1. хвойные деревья -- хвойні дерева ¤ лиственные деревья -- листяні дерева ¤ 2. мебель красного... смотреть

ДЕРЕВО

Общеславянское слово, имеющее соответствия в других языках. Общеславянское слово имеет вид dervo и образовано от основы der (с той же основой, но измененной гласной мы имеем дело в глаголе драть). В древнеиндийском находим daru – "дерево", в греческом dory – "дерево" и т. д. Первоначальное значение существительного дерево – "то, что выдирается". Естественно, наши далекие предки смотрели на дерево с чисто практической стороны – выдери его из земли и пользуйся, как тебе нужно.... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО (волж.) — мачта на судне. Самойлов К. И.Морской словарь. - М.-Л.: Государственное Военно-морское Издательство НКВМФ Союза ССР,1941

ДЕРЕВО

багаторічна судинна рослина із здерев'янілим гол. пагоном, який називають стовбуром; бічні пагони (товсті - суки і тонші - гілки) утворюють крону; д. живуть довго, напр., дуб понад 1000 років, секвоя понад 4000, остиста арізонська сосна до 4600 років, і досягають вис. понад 100 м, як-от секвоя, евкаліпт; д. належать переважно до голкових голонасінних, двосім'ядольних покритонасінних, тропічних папоротей, саговників та односім'ядольних пальм.... смотреть

ДЕРЕВО

деревоСтарославянское — древо.Слово «дерево» вошло в древнерусский язык в XI в., в отличие от старославянской формы, древнерусская характеризовалась по... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО, многолетнее растение с одревесневшим главным стеблем (стволом), сохраняющимся в течение всей его жизни, и ветвями, образующими крону. Высота от 2 до 100 м, изредка больше. Отдельные виды (напр., сосна остистая) живут до 3-5 тыс. лет. Деревья принадлежат главным образом к хвойным (из голосеменных) и двудольным (из покрытосеменных) растениям. К ним относятся многие плодовые культуры.<br><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО - многолетнее растение с одревесневшим главным стеблем (стволом), сохраняющимся в течение всей его жизни, и ветвями, образующими крону. Высота от 2 до 100 м, изредка больше. Отдельные виды (напр., сосна остистая) живут до 3-5 тыс. лет. Деревья принадлежат главным образом к хвойным (из голосеменных) и двудольным (из покрытосеменных) растениям. К ним относятся многие плодовые культуры.<br>... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО дерева, мн. деревья, деревьев, и (устар. обл. и спец.) дерева, дерёв, ср. 1. Многолетнее растение с твердым стволом и ветвями, образующими крону. 2. Бревно, брус (обл., спец.). На сарай пошло тридцать дерёв. 3. только ед. Древесина, древесный материал для построек и изделий. Мебель красного дерева. Родословное дерево (книжн.) - родословная таблица, начерченная в виде дерева.<br><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО , многолетнее растение с одревесневшим главным стеблем (стволом), сохраняющимся в течение всей его жизни, и ветвями, образующими крону. Высота от 2 до 100 м, изредка больше. Отдельные виды (напр., сосна остистая) живут до 3-5 тыс. лет. Деревья принадлежат главным образом к хвойным (из голосеменных) и двудольным (из покрытосеменных) растениям. К ним относятся многие плодовые культуры.... смотреть

ДЕРЕВО

ДЕРЕВО, многолетнее растение с одревесневшим главным стеблем (стволом), сохраняющимся в течение всей его жизни, и ветвями, образующими крону. Высота от 2 до 100 м, изредка больше. Отдельные виды (напр., сосна остистая) живут до 3-5 тыс. лет. Деревья принадлежат главным образом к хвойным (из голосеменных) и двудольным (из покрытосеменных) растениям. К ним относятся многие плодовые культуры.... смотреть

ДЕРЕВО

імен. сер. роду1. багаторiчна рослина з твердим стовбуром iгiллям, що утворює крону2. (тiльки одн.) матерiал з цiєї рослинидерево¤ будiвельне дерево -... смотреть

ДЕРЕВО

- многолетнее растение с одревесневшим главным стеблем (стволом),сохраняющимся в течение всей его жизни, и ветвями, образующими крону.Высота от 2 до 100 м, изредка больше. Отдельные виды (напр., соснаостистая) живут до 3-5 тыс. лет. Деревья принадлежат главным образом кхвойным (из голосеменных) и двудольным (из покрытосеменных) растениям. Кним относятся многие плодовые культуры.... смотреть

ДЕРЕВО

корень - ДЕРЕВ; окончание - О; Основа слова: ДЕРЕВВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ДЕРЕВ; ⏰ - О; Слово Дерево содерж... смотреть

ДЕРЕВО

Де́рево. Общеслав. Суф. производное (ср. древеса) от той же основы, что и драть (см.), др.-инд. dāru, греч. dory, хеттск. taru и т. д. Первоначальное з... смотреть

ДЕРЕВО

деревоБалка, бревно, брус, валежник, буревал, бурелом, дрова, дром (дрюк), дручина, дручок, дубина, дылка, дыль, колода, кол, мачта, обрубок, оглобля, орясина, пень, плаха, полено, столб, тес, тычина, хворост, чурбан; головня, головешка.Собират.: дреколье, дубье.Ср. .См. дурак...... смотреть

ДЕРЕВО

ağaç - красное дерево - лиственное дерево - окоренное дерево - палисандровое дерево - пальмовое дерево - пробковое дерево - розовое дерево - сандаловое дерево - смолистое дерево - сырое дерево - тиковое дерево - хвойное дерево - черное дерево - эбеновое дерево... смотреть

ДЕРЕВО

сущ.сред.; множ. деревья (вьев)1. йывӑҫ (усекенни); лиственные деревья ҫулҫӑллӑ йывӑҫсем; хвойные деревья ласалла йывӑҫсем; ствол дерева йывӑҫ вуллй2. (син. древесина) йывӑҫ (касни); посуда из дерева йывӑҫ савӑтсапа; резьба по дереву йывӑҫ касса эрешленй... смотреть

ДЕРЕВО

— евр. эц. Дерево в Библии часто символизирует царей и могущественных людей (Пс. 36:35; Ис. 2:13; Дан. 4; Зах. 11:1 и дал.). В Едеме были одно дерево жизни и одно — познания добра и зла (Быт. 2:9, 17). О дереве жизни в Божием раю см. Отк. 2:7; 22:2.... смотреть

ДЕРЕВО

снится к красоте, ваши дети будут здоровыми; видеть, как срубают дерево, значит, вас ждут расходы; если у дерева опали листья скорое заболевание; если вы залезаете на дерево вы превосходный специалист; сломать ветку к ссоре с возлюбленным.... смотреть

ДЕРЕВО

(arbor) (в анатомии) древовидная структура. Arbor vitae представляет собой древовидные контуры белого вещества, хорошо наблюдаемого на срезе мозжечка; также данный термин относится к древовидным образованиям внутренних складок шейки матки.... смотреть

ДЕРЕВО

мн.ч. деревья;1. ағаш;- хвойное дерево қылқан жапырақты ағаш;- лиственное дерево жапырақты ағаш;2. (материал) ағаш;- красное дерево қызыл ағаш;- крепкое дерево қатты ағаш;- сухое дерево кепкен ағаш;-родословное дерево үрім-бұтақ шежіресі... смотреть

ДЕРЕВО

: рубить - потеря, сажать - богатство, сломать - ссора, цветущее - успех, радбсть, благополучие, с плодами - прибыль, обнаженное - тяжелая старость, покрытое снегом - семейные неприятности, лазить по дереву - успех, известность.... смотреть

ДЕРЕВО

Rzeczownik дерево n drzewo n

ДЕРЕВО

[derewo]с., мн. дереваdrzewo, pl drzewa

ДЕРЕВО

Ударение в слове: д`еревоУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: д`ерево

ДЕРЕВО

с.tree- дерево вероятностей- дерево графа- дерево решений- оловянное дерево

ДЕРЕВО

{N} ծառ փայտ из дерева коричное дерево мыльное дерево персиковое дерево тутовое дерево фасолевое дерево фиговое дерево фисташковое дерево хинное дерево эбеновое дерево... смотреть

ДЕРЕВО

1) arbor 2) tree 3) (срубленное) wood

ДЕРЕВО

【中】1) 树, 树木2) 木料, 木材Будівельне дерево 建筑用木材

ДЕРЕВО

дерево = с. 1. tree; 2. тк. ед. (материал) wood; красное дерево mahogany; чёрное дерево ebony; за деревьями не видеть леса not to see* the wood for the trees. <br><br><br>... смотреть

ДЕРЕВО

деревос 1. τό δέντρο{ν}· 2. (материал) τό ξύλο{ν}: красное ~ τό μαόνι, τό ἀκα-γιού, τό ἀκάϊον ξΰλον черное ~ ὁ ἐβενος· ◊ родословное ~ τό γενεαλογικό δέντρο.... смотреть

ДЕРЕВО

в разн. знач. дрэва, ср.за деревьями не видеть леса погов. — за дрэвамі не бачыць лесуродословное дерево — радаслоўнае дрэва

ДЕРЕВО

npuuфруктовые деревья — hedelmäpuut

ДЕРЕВО

ср.tree- генеалогическое дерево

ДЕРЕВО

1) (растение) terekфруктовое дерево — meyva teregi2) (материал) ağaç, tahta

ДЕРЕВО

распиленные бревна, обрубки к деньгам, б.м., наследству, если очень толстый ствол, то наследство большое или давно ожидаемое.

ДЕРЕВО

с. tree, arbor [NH]— альвеолярное дерево - бронхиальное дерево - хинное дерево

ДЕРЕВО

де'рево, дере'вья, де'рева, дере'вьев, де'реву, дере'вьям, де'рево, дере'вья, де'ревом, дере'вьями, де'реве, дере'вьях

ДЕРЕВО

1. palk2. puit3. puu

ДЕРЕВО

Дрэва, за деревьями не видеть леса погов. — за дрэвамі не бачыць лесу родословное дерево — радаслоўнае дрэва

ДЕРЕВО

Baum, (строительный материал) Holz

ДЕРЕВО

• dřevo• dříví• strom• úplný strom (sítě)

ДЕРЕВО

-а n drzewo родовідне ~ drzewo genealogiczne хвойні (листяні) дерева drzewa iglaste (liściaste)

ДЕРЕВО

дерево д`ерево, -а, мн. дер`евья, -ьев и (устар.) дерев`а, дер`ев и дерёв, дерев`ам

ДЕРЕВО

daraxt, yog'och

ДЕРЕВО

Начальная форма - Дерево, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род

ДЕРЕВО

Baum, (материал) Holz

ДЕРЕВО

درخت ؛ چوب

ДЕРЕВО

ср arbre дерево монтажадерево относительной важностидерево решенийдерево целей и задач

ДЕРЕВО

1) arbre; bois 2) inf arbre

ДЕРЕВО

Евро Евр Древо Одер Одр Рев Дерево Дер Ров Вор Вод Род Веред Верд Веер Ведро Вред Двор

ДЕРЕВО

• medis (2)

ДЕРЕВО

Дърво с

ДЕРЕВО

, с плодами - прибыль; без плодов - неудовольствие; засыхающее - скорая потеря.

ДЕРЕВО

1. träd

ДЕРЕВО

1) (растение) терек фруктовое дерево мейва тереги 2) (материал) агъач, тахта

ДЕРЕВО

дерево с 1) το δέντρο 2) (материал) το ξύλο сделанный из ~а καμωμένος από ξύλο

ДЕРЕВО

ср. жыгач; дарак; красное дерево кызыл жыгач; родословное дерево санжыра.

ДЕРЕВО

1) дерево 2) (материал) дерево; лес будівельне дерево — строевой лес

ДЕРЕВО

де́рево іменник середнього роду * Але: два, три, чотири де́рева

ДЕРЕВО

Ср (мн. деревья) ağac; родословное дерево şəcərə (nəsil ağacı).

ДЕРЕВО

Де́рево, -ва, -ву; дере́ва́, дере́в

ДЕРЕВО

Дрэвалес

ДЕРЕВО

вчт; матем.; техн. дерево, лес (о материале)

ДЕРЕВО

(-а) с.; мол. Погана ґітара. ПСУМС, 21.

ДЕРЕВО

с. 1) Baum m 2) (материал) Holz n.

ДЕРЕВО

дерево чӯб, тахта дерево дарахт

ДЕРЕВО

(напр. графа) tree diagram, tree

ДЕРЕВО

Bois, arbre

ДЕРЕВО

с агач; хвойное д. ылыслы агач

ДЕРЕВО

дрэва, -ва

ДЕРЕВО

boom • eo: arbo

ДЕРЕВО

(материал) legno

ДЕРЕВО

1) tree; 2) wood

ДЕРЕВО

анат. albero

ДЕРЕВО

chuvto(чувто)

ДЕРЕВО

Басня Крылова

ДЕРЕВО

дрэвалес

ДЕРЕВО

árbol прогр.

ДЕРЕВО

дрэва, -ва

ДЕРЕВО

дрэва лес

ДЕРЕВО

wood, tree

ДЕРЕВО

дрэва

ДЕРЕВО

шуфта

ДЕРЕВО

дрэва

ДЕРЕВО

ағаш

ДЕРЕВО

ағаш

ДЕРЕВО

ағаш

T: 532